静波法师：甲申清明节诵《地藏经》法会开示第一讲
《华严经》说：“佛子善谛听，所问如实义，非但积多闻，能入如来法。譬人水所漂，惧溺而渴死，不能如说行，多闻亦如是。”所谓“佛子善谛听”，意思就是：作为佛陀真正的弟子，你们要仔细、认真地听。所谓“所问如实义”，意思就是：你们所问的关于如实的意义。所谓“非但积多闻，能入如来法”，意思就是：并不是单单靠积累、多闻就可以深入如来的妙法。只是，佛教徒首先需要多闻，然后依教奉行，比如诵《地藏经》是对于亡灵荐拔的最好的方式和方法，我们应该从这里开始。所谓“譬人水所漂，惧溺而渴死”，意思就是：就像有人落入水中，因为害怕溺水而活活渴死一样。我们不能因为怕淹死，导致不敢喝水而最后渴死。所谓“不能如说行”，意思就是：如果你们读诵了《地藏经》之后，不能够如说而行，如《地藏菩萨本愿经》中所说的去努力、实践，那么会怎么样呢？所谓“多闻亦如是”，意思就是：你们懂得再多的佛法又有什么用呢？因为没有什么价值，所以多闻也是一样的道理。如果我们说：“我可以把《地藏经》背下来”，然而却不能实践，等于没有用。因为说和行两者之间，就如同手心和手背，密不可分。如果只会读诵，不能够改变自己的贪嗔痴引发的恶行，那么有什么价值呢？没有价值。每一个有缘参加这个诵经法会的居士们，应该是在读诵《地藏经》的过程之中反省自己、对照自己、改变自己，从而使自己的身口意同地藏菩萨的本愿相应、默契。只有这样的学佛，才是最有价值的。只有这样的慎终怀远，才是最有意义的知恩、报恩。
