水陆法会缘起
在距今一千五百多年前的魏晋南北朝，出现了一位在中国历史上非常有影响的崇佛皇帝：梁武帝。传说，某日，梁武帝在熟睡中恍然梦见一神僧，告诉他此刻六道四生中有很多众生正在遭受苦难、求出无期，唯有启建水陆无遮大法会才能拔济。这位神僧告诉他：“六道四生，受苦无量，何不作水陆普济群灵?”帝建道场于夜分时，执捧仪文，悉停灯烛，而白佛曰，若此仪文理协圣凡，利兼水陆，愿礼拜起处所止，灯烛不爇自明。或体式未详，利益无状所止，灯烛悉暗。如初言讫，投地一礼初起，灯烛尽明。再礼，宫殿震动。三礼，诸天雨华。
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法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。今有古刹极乐寺阖寺人等，承祖师、恩师之余荫，应广大信众之恭请，不忍众生苦，不忍圣教衰，实践佛菩萨之行愿：在利他中完成自利。由此众志成城，共同祈祷世界和平，国家富强，国泰民安，风调雨顺，法运昌隆，定于2019年10月2日启建水陆空普利胜会。如此功德必将无量矣！![]()
届时恭请诸山长老、大德法师，诵大乘经咒七日，超度古往今来水、陆、空一切有情含识（有祀、无祀孤魂），障尽福崇，咸生净土，历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。更祈现生者福寿天齐，慧清智朗，诸事顺遂，善愿成就。
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今之供一佛，斋一僧，施一贫，劝一善，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族，福被幽明，等济群生，同成佛道。可谓无央无数，无量无边，不可思议功德大海矣！
内坛佛事
1、结界：就是让法会会场的地下、地面及空中形成一座立体坛城，四周天龙护法护持，外邪不得侵犯，专申迎请诸佛菩萨云临，六道凡众齐赴道场，接受法会的洗礼。
2、发符悬幡：发符就是发邀请函上达天庭下达地府，召告人天法会讯息，使诸佛菩萨及六道众生来参加法会。悬幡就是在法会现场高立旗幡，另一旁悬挂九莲灯为照明、指引，使受邀请者顺利来临。
3、请上堂：恭请诸佛菩萨圣者降临法会为众生宣说佛法。
4、供上堂：功德主向奉请至内坛十席诸佛菩萨圣贤敬献六尘妙供，以表虔诚之心。
5、告赦：恭请使者持赦书送达梵天、帝释天、地府及城隍土地，希望放行一切受苦众生，参加法会。
6、说幽冥戒：就是受予亡灵菩萨戒，令众生守戒，远离一切身、口、意恶业，获得清净，增长善根善法。
7、供下堂：以六尘妙供施给十四席所有一切众生，令人道顿悟归真，修罗道调伏瞋心，饿鬼道咸获饱满，畜生道自得智慧，地狱道永脱拘囚。
8、圆满供：幽冥戒后，人天欢喜，普同供二十四席。
9、圆满香：愿水陆空法会一切功德，回向法界众生皆得往生西方极乐世界。
10、送圣：圣众请归云路，六道众生往生净土。将所有牌位都收放法船之上，焚化法船，象征亡灵乘此法船往生西方极乐世界。![]()
外坛佛事
大 坛![]()
恭请二十四位法师礼诵《梁皇宝忏》二十四部。夜间施放“焰口”。焰口即是“普度”，缘起于阿难林间习定，夜见鬼王名曰“面然”，亦称“焰口”（鬼王本观音大士慈悲示现），告知尊者：汝三日之中当堕我类。阿难惊怖，仰白佛陀，启请救苦之法。佛为宣说《焰口经》及“施食仪轨”，令如法施饮食予恒河沙数饿鬼等众，如是即可免堕饿鬼道中，并能延年益寿，福慧增长。《梁皇宝忏》为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。礼拜《梁皇宝忏》，以此功德，罪灭福生，愿以此功德，回向一切如母众生悉得解脱、法界吉祥。
法 华 坛![]()
恭请八位法师诵《法华经》二十四部。
《法华经》令众生行大悲愿，开示悟入成佛之妙门。法华经共有二十八品，前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果，是佛子必诵之上乘法门。
华 严 坛![]()
恭请四位法师阅《华严经》一部。《大方广佛华严经》是释迦牟尼佛在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨所宣讲，以演示佛果之深义。诵《大方广佛华严经》，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞 严 坛![]()
恭请八位法师诵《楞严经》二十四部。
《楞严经》被誉为佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙，最为重要，凡楞严经所在之处，就有正法。诵《楞严经》，圆满佛道，不遭魔业，大启般若之门，成就菩提圣果。
诸 经 坛![]()
恭请八位法师诵《观无量寿经》《金光明经》《圆觉经》各二十四部。
阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
净 土 坛![]()
恭请八位法师诵《无量寿经》《佛说阿弥陀经》各二十四部，称扬圣号七永日。
《佛说阿弥陀经》主要描述阿弥陀佛净土之清净庄严，六方诸佛真诚赞叹，印证众生往生净土。
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佛事办理
内 坛![]()
总会首：一名 会 首：五名 副会首：十名 功德主：若干名
外坛佛事![]()
《大 坛》《楞严坛》《法华坛》《诸经坛》《净土坛》《华严坛》功德主各若干名
另 设![]()
功德焰口二堂（10月2日 10月7日 17:30）斋天一堂（10月5日 早4:30分）上堂大斋及如意斋 各若干堂内外坛吉祥、荐拔随喜牌位
联系电话![]()
极乐寺客堂：0451-82534762佛事接待处：0451-825610192019年10月2日开始
在距今一千五百多年前的魏晋南北朝，出现了一位在中国历史上非常有影响的崇佛皇帝：梁武帝。传说，某日，梁武帝在熟睡中恍然梦见一神僧，告诉他此刻六道四生中有很多众生正在遭受苦难、求出无期，唯有启建水陆无遮大法会才能拔济。这位神僧告诉他：“六道四生，受苦无量，何不作水陆普济群灵?”帝建道场于夜分时，执捧仪文，悉停灯烛，而白佛曰，若此仪文理协圣凡，利兼水陆，愿礼拜起处所止，灯烛不爇自明。或体式未详，利益无状所止，灯烛悉暗。如初言讫，投地一礼初起，灯烛尽明。再礼，宫殿震动。三礼，诸天雨华。
法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。今有古刹极乐寺阖寺人等，承祖师、恩师之余荫，应广大信众之恭请，不忍众生苦，不忍圣教衰，实践佛菩萨之行愿：在利他中完成自利。由此众志成城，共同祈祷世界和平，国家富强，国泰民安，风调雨顺，法运昌隆，定于2019年10月2日启建水陆空普利胜会。如此功德必将无量矣！
届时恭请诸山长老、大德法师，诵大乘经咒七日，超度古往今来水、陆、空一切有情含识（有祀、无祀孤魂），障尽福崇，咸生净土，历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。更祈现生者福寿天齐，慧清智朗，诸事顺遂，善愿成就。
今之供一佛，斋一僧，施一贫，劝一善，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族，福被幽明，等济群生，同成佛道。可谓无央无数，无量无边，不可思议功德大海矣！
内坛佛事
1、结界：就是让法会会场的地下、地面及空中形成一座立体坛城，四周天龙护法护持，外邪不得侵犯，专申迎请诸佛菩萨云临，六道凡众齐赴道场，接受法会的洗礼。
2、发符悬幡：发符就是发邀请函上达天庭下达地府，召告人天法会讯息，使诸佛菩萨及六道众生来参加法会。悬幡就是在法会现场高立旗幡，另一旁悬挂九莲灯为照明、指引，使受邀请者顺利来临。
3、请上堂：恭请诸佛菩萨圣者降临法会为众生宣说佛法。
4、供上堂：功德主向奉请至内坛十席诸佛菩萨圣贤敬献六尘妙供，以表虔诚之心。
5、告赦：恭请使者持赦书送达梵天、帝释天、地府及城隍土地，希望放行一切受苦众生，参加法会。
6、说幽冥戒：就是受予亡灵菩萨戒，令众生守戒，远离一切身、口、意恶业，获得清净，增长善根善法。
7、供下堂：以六尘妙供施给十四席所有一切众生，令人道顿悟归真，修罗道调伏瞋心，饿鬼道咸获饱满，畜生道自得智慧，地狱道永脱拘囚。
8、圆满供：幽冥戒后，人天欢喜，普同供二十四席。
9、圆满香：愿水陆空法会一切功德，回向法界众生皆得往生西方极乐世界。
10、送圣：圣众请归云路，六道众生往生净土。将所有牌位都收放法船之上，焚化法船，象征亡灵乘此法船往生西方极乐世界。
外坛佛事
大 坛
恭请二十四位法师礼诵《梁皇宝忏》二十四部。夜间施放“焰口”。焰口即是“普度”，缘起于阿难林间习定，夜见鬼王名曰“面然”，亦称“焰口”（鬼王本观音大士慈悲示现），告知尊者：汝三日之中当堕我类。阿难惊怖，仰白佛陀，启请救苦之法。佛为宣说《焰口经》及“施食仪轨”，令如法施饮食予恒河沙数饿鬼等众，如是即可免堕饿鬼道中，并能延年益寿，福慧增长。《梁皇宝忏》为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。礼拜《梁皇宝忏》，以此功德，罪灭福生，愿以此功德，回向一切如母众生悉得解脱、法界吉祥。
法 华 坛
恭请八位法师诵《法华经》二十四部。
《法华经》令众生行大悲愿，开示悟入成佛之妙门。法华经共有二十八品，前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果，是佛子必诵之上乘法门。
华 严 坛
恭请四位法师阅《华严经》一部。《大方广佛华严经》是释迦牟尼佛在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨所宣讲，以演示佛果之深义。诵《大方广佛华严经》，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞 严 坛
恭请八位法师诵《楞严经》二十四部。
《楞严经》被誉为佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙，最为重要，凡楞严经所在之处，就有正法。诵《楞严经》，圆满佛道，不遭魔业，大启般若之门，成就菩提圣果。
诸 经 坛
恭请八位法师诵《观无量寿经》《金光明经》《圆觉经》各二十四部。
阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
净 土 坛
恭请八位法师诵《无量寿经》《佛说阿弥陀经》各二十四部，称扬圣号七永日。
《佛说阿弥陀经》主要描述阿弥陀佛净土之清净庄严，六方诸佛真诚赞叹，印证众生往生净土。
佛事办理
内 坛
总会首：一名 会 首：五名 副会首：十名 功德主：若干名
外坛佛事
《大 坛》《楞严坛》《法华坛》《诸经坛》《净土坛》《华严坛》功德主各若干名
另 设
功德焰口二堂（10月2日 10月7日 17:30）斋天一堂（10月5日 早4:30分）上堂大斋及如意斋 各若干堂内外坛吉祥、荐拔随喜牌位
联系电话
极乐寺客堂：0451-82534762佛事接待处：0451-825610192019年10月2日开始