静波法师:由《出曜经·无常品》引发的思考第四十四讲


    五、生死心切与发长远心(2)
    “若没有长远心,则一曝十寒,功夫不成片。”
    所以我们已产生疑惑,开始琢磨自己到哪里去,但这还不行!我们还要有长远心,坚持不懈,坚定不移!否则,一曝十寒,晒一天,冻十天,不加温了,那会怎么样?毫无意义!就像烧水,如果天天烧五十度,停下来,永远烧不开!为什么要回向?回向就是我们保温这五十度,明天再烧到五十一度,后天再烧到五十二度……总有一天我们会把水烧开!因为这个所谓的回向,就是打破我们的执著的方法!如果我们的执著不打破,那么我们如何解脱?所以我们要问自己,不要问别人!
    “只要有个长远切心,真疑便发。”
    只要具备长远心,坚持不舍!切心,生死切切!到哪里去自然就会萌发!
    “真疑发时,尘劳烦恼不息而自息。”
    所谓到哪里去的疑情生起之时,“尘劳烦恼不息而自息”,就是我们不去停止它而它自己就停止了!为什么呀?生死心切!生从何来?死向何去?啊!原来没有实在的生,也没有实在的死,马上当机立断!
    “时节一到,自然水到渠成。”
    当我们不执著之时,还有什么轮回呢?永嘉大师《证道歌》说:“君不见,绝学无为闲道人,不除妄想不求真”!妄想没有实在性,真也没有一个实在的真;“无明实性即佛性,幻化空身即法身”!当下解脱,当下自在!所以当我们纠结的时候,说明我们是不自信的,说明我们是没有出离的智慧,也就是没有能力解脱!
 
  注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com