静波法师：盂兰盆节的意义第十一讲
“为什么有这样的见解呢？其一，按照农历一年十二月划分，七月应当在一年之中，称为中间是恰如其分的。其二，按照日月会辰，七月为申月，属于阳气盛极，阴气暗生之月。其三，按二十八星宿运行规律，七月里强调死亡、灾难、拯救、慈悲之义……”当然，这应该是道家的说法，在佛教里边并没有这样的说法。佛教讲——相由心生，一切法缘起性空，法无定法，从来没有固定不变的事物。只不过是为了回应大家这一天的祭祀先人，于是有了盂兰盆会。“正是这些死亡、灾难、拯救、慈悲之义的演变，面对民间，佛教重视盂兰盆会、水陆法会，从而有了救度孤魂野鬼的节日。”我们再一次声明，佛法的存在，应该是因为它的回应、面对、接受、处理、放下，所以有了这样一个因缘。因为大家都在做，所以我们需要面对。我们面对的方式是用佛法，而不是算命、供酒、供肉等方式。这些方式是佛教所不用的，佛教甚至连锡铂纸钱都不会烧，这一点我们需要明白。在两千多年前的印度，佛陀时代，释迦牟尼佛的弟子目犍连尊者，修法得到六通之后，用天眼观看到自己的母亲堕在饿鬼道中，受极大苦处，心生悲痛，就以神通用自己的钵盛满食物，送给自己的母亲食用。只是所有的食物，刚到母亲的嘴边，就化成了炭火。目犍连尊者见后，悲痛欲绝、大哭不止。救母不成，于是目犍连尊者向佛陀请示教诲，将自己所遇见的告诉佛陀，以求救度母亲的方法。佛陀于是告诉目犍连尊者：你的母亲因为生前罪业深结，所以会召感到这样的果报。这种果报并不是你一个证得阿罗汉果的人可以解救的。现在只有仰仗供养十方僧众的功德，才能使你的母亲获得解脱。
