从而不再像原来——我们津津有味地颠倒着，并且自己坚持认为自己非常正常，没有人比我们还正常；只是我们不知道，我们是坚持自以为是的。就像我们戴着有色眼镜看别人，看谁都是眼镜的颜色。如果我们把眼镜摘下来，突然间明白了，原来的自以为是，都是那个眼镜片导致的结果。如果我们坚持相信它，那么结果不就是颠倒吗？现在理论上我们明白了，于是我们可以由此而自在了。自在就是恍然大悟，就是突然间地明白了。“恍然大悟”、“觉悟”、“真理”，应该都是来自佛教的用语。“所谓‘一时’，意思就是：在那个时候，也就是彼此有缘的那个时候，也就是佛陀讲这部经的那个缘起的时候。那个时候是在什么地方讲的呢？”“所谓‘佛在舍卫国祇树给孤独园’，意思就是：佛陀在舍卫国的祇园精舍，就是在那个地点讲的。”【大目犍连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵。右手抟食。食未入口化成火炭。遂不得食。】“所谓‘大目犍连始得六通’，意思就是：大目犍连尊者，刚刚证得六通。”虽然他有六通，但是不一定有五眼。我们需要记住，连鬼都有他心通和宿命通。因为我们很多人非常羡慕和向往鬼通，所以难免误入歧途——因学习这一类而变成鬼类，这当然非常可悲。我们提醒大家：我们还是好好做人吧！毕竟只有做人才可以学佛而解脱生死，至于变鬼应该会更加的痛苦。
