“所谓‘若未来世一切佛弟子’，意思就是：如果在未来世中，一切的佛弟子。”
这里有个问题，盂兰盆法只有是一切佛弟子才能践行，不是佛弟子无缘不行。如果我们现在参加法会的全是佛弟子，那么我们就都可以得到利益；但如果不是佛弟子，就得不到利益。为什么？因为不信，所以不能受益。佛法是唯信能入、唯智能度。只有相信才能进入；只有智慧，才能得度。因为不信无缘受益，所以只有虔诚的佛弟子，才能得到三宝功德利益。毕竟我们每天都要坚持持诵：‘皈依佛、皈依法、皈依僧’，这是三宝功德力，加上当日的自恣日，就是我们众僧自恣清净的力量。广大众僧修道的力量，起码这九十天保持清净，没有毁犯任何戒律，乃至极小的突吉罗也没有犯。未来就是我们现在，未来还有未来，未来还有未来。所谓一切佛弟子，这个就不再只是比丘、比丘尼，不再只是出家二众，而是凡是信佛的佛教徒。“所谓‘亦应奉盂兰盆救度现在父母，乃至七世父母’，意思就是：一切的佛弟子，都来依教奉行，以这个《盂兰盆经》教导的方法来救度自己的父母，乃至救度自己七世的父母。”目犍连尊者得到利益了，于是向佛陀请教：这个方法可不可以传下去呢？在未来世，凡是要超度自己父母的人，都可以在自恣日这一天来供养佛。这是请求，请求盂兰盆佛法得以流通。“所谓‘佛言，大善快问’，意思就是：对此，佛陀欢喜赞叹：你问的非常好。”好到什么程度？应该是大善，就是利他中完成自利的菩萨行了。
