丹霞禅师的当时因缘，只是针对一个特定的因缘：寺主执着，禅师就把寺院里的佛像给烧掉了。这是一个什么样的缘起呢？曾经有一天，丹霞禅师到一座寺院挂单，寺主不愿意搭理他，一看禅师吊儿郎当的样子。因为禅师要度人，所以需要装得比较随便的样子。寺主问：“你从哪个地方来啊？”丹霞禅师回答：“我从什么什么地方来……”丹霞禅师要求：“住一宿？”寺主说：“没地方。”“如果没地方，那么我可以在佛殿里暂住一宿？” “那你去吧。”禅师晚上冷，起来取暖，于是就把佛像笼着了，在那里烤火。禅师当然不应该是为了冷烧佛像，而是要改变这个寺主的执着。第二天，寺主看到冒烟，于是跑到佛殿问：“你在干什么？”丹霞禅师说：“我在烧佛。”“你为什么要烧佛？那是寺院的佛像。”“我在烧舍利。”“木佛怎么会有舍利呢？”“如果没有的话，那么我再烧它一尊……” 这就告诉我们，学佛不能执着于事物表面的现象。学佛虽然不离开表面的佛像，但是更应该有不是佛像的内心才是。佛教徒为什么会着相呢？因为心游道外，所以称为外道。所谓舍利，不应该只是我们所看到的肉身舍利，更应该是佛陀所说经典的法舍利：只有佛法，才是真正的舍利。我们现在所面对的指骨舍利、头顶舍利等等，虽然对于启迪众生信心有意义，可以导引我们生起信心、践行佛教的功德，对人生重新认识、反省、改变……但是，如果改变不了自己的我执——贪嗔痴等，那么它还有什么价值呢？当然没有价值。 因为这样的原因，所有引导众生生信的方法，都不过是一种方便而已，而且是针对特定的时节因缘的施设。如果丹霞禅师执着于定法，习惯于到处烧佛，那么结果会怎么样呢？应该是早就被人打死了。面对现实，佛法的禅宗有呵佛、骂祖、棒喝等等，而我们又敢棒喝谁呢？如果我们真的棒喝了别人，那么别人不把我们棒了才怪呢！即使是说话语气重一点儿，都会抱怨和指责法师不慈悲，好像佛法就是只能是由着自己的性子的任性。可见，佛法应该是对机说法、因机施教。面对的现实，彼此需要谨慎一些，说话做事都要留有余地。即使说别人，接受就接受，不接受也没有关系。我们只是建议，不会强迫你接受建议，实在不行，我们还可以放生啊！待到因缘成熟时再说……不亦乐乎！
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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