“我们就《楞严经》而言，《楞严经》有七处征心心不现。”
阿难尊者是在自己戒体将要失去的时候，佛陀慈悲拯救了他。对此，佛陀问阿难：“你的心在哪里呢？”阿难尊者回答说：“心在内。”佛陀说：“不是。”把他的执着破掉了。阿难尊者又说：“心在外。”佛陀又说：“不是。”又把他的执着破掉了。于是阿难尊者一共指出了心在七个地方，佛陀都把阿难的执着否定了。最后的结果怎么样呢？因为佛陀的无所得，所以阿难尊者哭了：“我没有心了，我没有心了。”
因为我们不再执着心了，所以应该高兴才是。因为没有心了，所以我们不再烦恼和生死了。我们住着在哪里，哪里就是烦恼；我们住着在哪里，哪里就是挂碍；我们住着在哪里，哪里就是牵扯我们的障碍。如果是这样的原因，那么我们现在就应该是“七处征心心不现”，只是我们有吗？
“蕅益大师的《弥陀要解》也有：‘心不在内，不在外，不在两中间。’”
大家公认蕅益大师是弥陀再来，应该不是浪得虚名，而是承前启后。这个心是什么呢？我们探讨的应该是“唯心净土”。你说在心哪里呢？终究是没有心。因为没有心，所以不执着；因为没有心，所以不挂碍；因为没有心，所以生死自在。
那天你问我，我没有办法回答你，一两句话说不清楚。如果你说心在哪里？在里边？里边没有；在外边？外边也没有；在中间？中间也没有……那么心到底在哪里？没有心。没心，没心就是真心，没心就是清净心。可见，唯心净土的心，不是染污的心，不是分别的心，不是挂碍的心，不是好坏的心。应该是什么？只有不住着、不执着的心，才是我们的清净心。
“如果说是这个圈子里边的一个执着的思维观念，那么我们突然间打破了，就是真正的自在了。”
如果我们是打破了执着的信仰，那么就是解脱自在的功德无量，就是挣脱了烦恼和生死圈子对我们的束缚，这个就是学习佛法的清净心。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com