既然这是一个非常非常好的人，那么为什么会这样呢？因为不是真正皈依三宝的正信正行，只是通过学佛的闪亮招牌表现自我，所以已经陷入了学佛的误区。当然，这样的人自己不会觉得自己有问题。即使是有人质疑，也会找一些理由和借口搪塞。这个人家里条件相对较好，平时喜欢召集几个人在家里，俨然就是个组长。于是，这样的感觉需要弄出点儿与众不同的故事，让别人注意和重视自己的感觉，还是比较舒服和陶醉的……因为这样自以为是的行为，所以导致的是依人不依法。如果都是这样的自我，那么佛教的信仰和知见：不是异常就是异化。如果仅仅想表现、表演自我，那么佛法必然会被牛奶掺水、偏离正轨。如果目的是让别人多看几眼，或者谋利，那么只能编故事和瞎话，时间久了，会觉得真是那么回事了，必然成为一种习惯的业障：正常的不再正常，不正常的成为正常。其实，刚开始的时候，自己也知道自己说的是假话，后来说的时间长了，加上不懂、好奇、贪心的人，于是真正的佛法被扭曲了……
希望大家引以为戒，不要重蹈主动和被动的悲剧。因为这些表演和表现的欲望，因为被人家注意的欲望，因为体现自己存在价值的欲望，正是人性的弱点和学佛障碍，我们每个人难免会有，正是我执和我慢在作祟。如果我们坚持按照这种观念来学佛的话，那么我们必定不是解脱自在，即使天花乱坠，也是鬼家活计。一个真正的修道人，应该是一个与世无争的人，应该是一个默默无闻的人，应该是一个不被人家注意的人。只有这样的人，才能是如需要，就会出现；如果不需要，就会看不到，这就是学佛人。
“西方人造业，往生哪一方？这有两个问题：第一，西方人本来不造业，因为是佛国净土中人；第二，没有实在的东方，没有定法的西方，除了佛法的方便，当然是回归根本空性的佛性，另外就是我们分别执着的东方和西方。”
如此看来，如果具足了信愿行，那么我们心里不执着现实缘起的时候，本身就是往生西方；如果执着的时候，那么只能住着在世谛上分别的西方，当然不能解脱烦恼和生死了。
“东方、西方只是我们的观念不同，形成了一种狭隘的认识障碍和束缚。”
我们可以试试：如果说这是西边，你可以站在这西边的西边，那么你说这西边成了什么呢？已经成了东边了。我们能说有固定的一边吗？当然没有。如果修行就是善用我们自己的心，那么只有修心才是决定我们能不能往生净土的关键。如果不改变我们自己心里的执着，那么学佛的口号和外在又有什么用呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com