我们那里的一个人大代表，曾经一次放了十只狐狸，一只一千元。她很困扰地问我：“法师啊，我放那些狐狸，钱多钱少姑且算了，但是我们想把它们赶走，它们却怎么都不走？”我告诉他：“那些狐狸是家里喂养的狐狸，不是山上的野生狐狸它们依赖于人，怎么可能走呢？因为走了就活不成，所以不跑，并不是要感谢你啊！”对方说：“啊，原来是这样。”“是的，没有错。”然后，那些被放生的狐狸，不是被打死剥皮，就是又被抓走了，重新卖给别人，然后再重新放生，结果则是恶性循环。这当然非常可悲，所以我们不是反对放生，是因为放生不如护生啊！也有人弄了一些动物乐园，专门为它们养老送终……问题是：这些动物不可能单纯的是养老送终的问题……我们忽略了众生各自业缘的问题。
在河北兴隆县，前些年的时候，有人放了数千条蛇，整个村子里人心惶惶，大家都被吓坏了。因为这个地方根本就不适合蛇的生存，没有食物，怎么办呢？于是它们就往居民家里爬。最后大家打死它们、吓唬它们。这样的事情是谁干的？理直气壮的佛教徒啊！好心干了坏事。只是不干事行吗？不干当然也不对。不能说我们什么都不做，然后还要去指责别人，那就更不对了，这种人更可怕。不干是不对的，但是一定要把它干好，要没有后遗症。
现在很多人不做事，反而指责做事的人，肯定是不对的。所以我说，那些干的人，可能是不懂，可能是没有智慧……除了别有用心，总比在旁边麻木不仁、冷酷无情要好得多。他们固然是有问题，但是如果我们去指责他，自己却无动于衷，这是不对的。所以说，邪见更可怕。我们知道：帮忙动物的佛教徒很多，真正吃素的佛教徒很少。不是营养问题，而是心里想不开。
佛经里说：释迦牟尼佛有一个弟子，叫央掘摩罗。在他出家之前，别人给他出主意，说杀人会得好报……于是他就去杀人，每杀一个人，会把一个指头挂在身上，称为指鬘外道。直到有一天，他遇到了佛陀，彻底改变了邪见的困扰。那么我们很多自以为是的佛教徒，是不是邪见而不是正见呢？因为自以为是的顽固，所以不是依教奉行的自利利他，而是自害害他的行为呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
在河北兴隆县，前些年的时候，有人放了数千条蛇，整个村子里人心惶惶，大家都被吓坏了。因为这个地方根本就不适合蛇的生存，没有食物，怎么办呢？于是它们就往居民家里爬。最后大家打死它们、吓唬它们。这样的事情是谁干的？理直气壮的佛教徒啊！好心干了坏事。只是不干事行吗？不干当然也不对。不能说我们什么都不做，然后还要去指责别人，那就更不对了，这种人更可怕。不干是不对的，但是一定要把它干好，要没有后遗症。
现在很多人不做事，反而指责做事的人，肯定是不对的。所以我说，那些干的人，可能是不懂，可能是没有智慧……除了别有用心，总比在旁边麻木不仁、冷酷无情要好得多。他们固然是有问题，但是如果我们去指责他，自己却无动于衷，这是不对的。所以说，邪见更可怕。我们知道：帮忙动物的佛教徒很多，真正吃素的佛教徒很少。不是营养问题，而是心里想不开。
佛经里说：释迦牟尼佛有一个弟子，叫央掘摩罗。在他出家之前，别人给他出主意，说杀人会得好报……于是他就去杀人，每杀一个人，会把一个指头挂在身上，称为指鬘外道。直到有一天，他遇到了佛陀，彻底改变了邪见的困扰。那么我们很多自以为是的佛教徒，是不是邪见而不是正见呢？因为自以为是的顽固，所以不是依教奉行的自利利他，而是自害害他的行为呢？
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