我想，这应该是有经验人的感悟，只有真正地作为一个政治家，才会有这样的感悟；也只有真正地作为一个军事家，才会有这样的感悟。而修行恰恰就是简单，但简单又谈何容易？
简单到什么程度呢？简单到要打破我执和法执，就是《佛说心经》告诉我们的，应该是“以无所得故，菩提萨埵”的标准。因为无所得，我们才能够无所不得，才能够超越自己生命的局限和束缚。
唐朝有个李翱，他曾经去参访惟俨禅师，并写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问道无余说，云在青山水在瓶。”
大家想一想，那应该是一件多么简单的事情，但是一定又是很用功的事情。惟俨禅师是怎样的简单的呢？
所谓“练得身形似鹤形”，惟严禅师专心致志、心无旁鹜、废寝忘食地修行，身体很瘦，重量很轻。
所谓“千株松下两函经”，他就只读那两函佛经，实在不是很多，但是却很认真地去读诵。
所谓“我来问道无余说”，我李翱特来向他请教佛法修行解脱的问题，而他却是没有什么说的。
原来修行解脱道，就是所谓的“云在青天水在瓶”，竟然如此简单。这就是佛法：云彩、青山、瓶子中的水，透过现象看本质，就应该是佛法了。尽管你表面看起来，它们和佛法毫不相干，其实密切相关。
《无量义经》中有：“无量义者，从一法生。”如此简单，令我们目瞪口呆，也让很多人实在不甘心：难道就是这样简单吗？有许许多多的学佛人，非得要练出个什么五眼六通，一定要知道前生是什么变的……即使知道了，你又能怎么怎么样？由此才有了各种江湖骗子。其实学佛就是简单！那些好奇的故事，我们知道了又能怎样？我们还是应该把握自己的当下，脚踏实地才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
简单到什么程度呢？简单到要打破我执和法执，就是《佛说心经》告诉我们的，应该是“以无所得故，菩提萨埵”的标准。因为无所得，我们才能够无所不得，才能够超越自己生命的局限和束缚。
唐朝有个李翱，他曾经去参访惟俨禅师，并写了一首诗：“练得身形似鹤形，千株松下两函经，我来问道无余说，云在青山水在瓶。”
大家想一想，那应该是一件多么简单的事情，但是一定又是很用功的事情。惟俨禅师是怎样的简单的呢？
所谓“练得身形似鹤形”，惟严禅师专心致志、心无旁鹜、废寝忘食地修行，身体很瘦，重量很轻。
所谓“千株松下两函经”，他就只读那两函佛经，实在不是很多，但是却很认真地去读诵。
所谓“我来问道无余说”，我李翱特来向他请教佛法修行解脱的问题，而他却是没有什么说的。
原来修行解脱道，就是所谓的“云在青天水在瓶”，竟然如此简单。这就是佛法：云彩、青山、瓶子中的水，透过现象看本质，就应该是佛法了。尽管你表面看起来，它们和佛法毫不相干，其实密切相关。
《无量义经》中有：“无量义者，从一法生。”如此简单，令我们目瞪口呆，也让很多人实在不甘心：难道就是这样简单吗？有许许多多的学佛人，非得要练出个什么五眼六通，一定要知道前生是什么变的……即使知道了，你又能怎么怎么样？由此才有了各种江湖骗子。其实学佛就是简单！那些好奇的故事，我们知道了又能怎样？我们还是应该把握自己的当下，脚踏实地才好。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com