静波法师:正信佛教,详解什么是外道第七讲

  实际上,当我们依教奉行,修学真正的佛法时,会给人们带来真正的佛法的利益!不但尽了自己应尽弘法是家务的责任,同时,人们会因此对佛法产生信心!利他自利不可分割!比如,妙境长老在《瑜伽师地论》讲座时说:     “‘当知,汝若定能’,就是你如果决定能这样精勤勇猛的修学禅、修学止观的佛法实践,即圣人的德行。‘乃得名为不虚受用国人信施’……你如果能够这样修学瑜伽的话,你才可以‘名为不虚受用国人信施’。这个国土里边的人,对于佛法有信心的人,他有所布施给你,你才有资格享受这个信士的布施!你若能修行圣道,你享受这个信施,才不会白白享受!才能令这个信施者得大功德!信士有所供养,你受用了,使令那个施主会得大功德。如果你不修学止观,即实践佛法,那么你受用人家的信施,那个信施就没有什么功德!因为你不能为他生福,那就是白白的受信施了。”     妙境长老接下来还说:     “‘精勤修学自义瑜伽,不辱有智同梵行者’……如果你能精进的修学‘自义瑜伽’:即与佛法相应为了得涅盘(槃)而修学圣道,你若能这样做的话,就‘不辱有智同梵行者’。……你若能这样修行呢,就不污辱那‘有智同梵行者’了,即相应有智慧修行佛法的人!你们就可以成为‘同梵行者’了。如果你不修行,你和他名之为‘同梵行者’,事实上不是‘同梵行者’。     这个‘不辱有智同梵行者’,就是我们出家人,这个寺庙有这么多出家人,有一个出家人有一些污点,就会被一些社会人讥嫌:那个庙上的出家人都是这样子!于是,那个寺庙所有的出家人都受了毁辱了!如果你能常常修学止观(定慧),使令自己三业清净,别人在社会一看,哎呀!那个寺庙上那个出家人有修行,怎么怎么好!所有的出家人也就跟着借光了!所以这上面说‘不辱有智同梵行者’,即如果能‘精勤修学自义瑜伽;此是不辱有智同梵行者’,是随喜赞叹了。”     所以我们佛教徒要真正修学佛法,才能使佛法为社会中的人所接受,而不是降低我们的标准去迎合他们。那样做,是舍本逐末,最后不但可能丧失自己的佛教信仰,而且就会变成外道了!可见,我们已经不再代表自己!因为一荣俱荣!一损俱损! (四)附佛法外道     第四种,这是最糟糕的行为,附佛法外道!附佛法外道是什么?表面是佛法,但是里面却是外道!也就是说他穿着佛法的外衣,却是修外道的法!这就是附佛法外道。     注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com