决疑门有这样的说法：
“佛法有二：一、是小乘不了义法；二、是大乘了义法。”
小乘的不了义法，应该是偏空的涅槃，只是逃避了生死；大乘了义的佛法，应该是究竟圆满的涅槃，就是面对现实：利益众生、不住生死的解脱。
“大乘法中，也有了义与不了义之分。现今所谈的净土法门，独是大乘了义中的了义法，此净土教法所诠释的要旨，就是圆融了一切的因果，顿入圆满具足佛法中不可思议的妙义。如经典说：周遍十方仔细地推求，更无余乘，只有一佛乘而已。”
在这一点上，《法华经》告诉我们：“唯有一乘法，无二亦无三。”意思就是：没有二乘，没有三乘，没有其他的任何乘，只有一个佛乘而已。
“在净土宗人看来，就是专指修学的净土法门而已。”
净土宗学人，就是这样认为的：只有念佛法门，才是究竟圆满的成佛路径。
“因为十方世界是清净或者是垢秽，都收摄含藏在刹那的一念之中。”
我们不都是这样的吗？如果我们钻牛角尖，那么是我们的念头；如果我们从那个牛角尖里走出来，那么还是我们的念头。既然这个念头既可以导致我们堕落，也可以导致我们解脱，那么修行其实就是一个念头的转换的游戏：一念可以往生净土，一念可以轮回生死。佛教徒应当从当下的一念训练、培养自己的一念清净之心，努力同佛法的不住、解脱相应默契，不要执着计较鸡毛蒜皮的事情。因为除了生死，一切都不过擦伤而已，所以把握当下应该是佛教徒的当务之急。
“而一念的色心相对，即周遍罗列纷然呈现出十方法界。”
什么意思呢？色就是我和我的客观的缘起假相，我们自己和别人都是变化的色法。心应该是我们的主观意识，同样是缘起无自性，学佛最终需要转识成智。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com