你们说哪个事情是固定不变的呢？我们整天因为某些事情困扰和烦恼的时候，难道那些事情真的没有过去吗？所以事实上发生的事情已经过去了，只是我们坚持要把已经过去的事情一厢情愿地留下来……这样的想法和行为就是烦恼和生死轮回，这应该足够引起我们的反思和清醒。
难道不是我们自己制造的烦恼和生死轮回吗？其实就是我们自己。我们在说这些话的时候，虽然会有很多人不是很爱听，但是惠能大师说：“苦口的是良药，逆耳的是忠言。”如果我们整天忽悠你：“你是大菩萨，你很了不起，你真是功德无量，你将来一定会成佛……”那么除了鼓励，还有什么用呢？即使把你忽悠瘸了，还是没有用，我们说的是实话啊！如果你没有那么好，那么说你好，就会变好吗？如果不好而说好，那么这不是妄语吗？当然是打妄语。如果你没有那么坏，那么我说你坏，也不是真的坏，这当然也是在打妄语。佛教徒需要给自己一个定位，然后需要反思、反省、改变。如此，解脱、往生、成佛会有出路。不然的话，如果我们一味地虚张声势、自我陶醉、骄傲自大，那么必然会偏离学佛的正常轨道。如果我们一味地怀疑自己、妄自菲薄、自我贬损，那么同样也是错误的，又怎么可能改变烦恼和生死轮回呢？如果我们都能解脱、往生、成佛，那么谁又可能是个例外呢？这当然并不现实。学佛的过程，就是通过理性调整感性。因为理性的学佛总比盲目、头脑发热要安全得多，所以学佛需要脚踏实地、薄积厚发。
“进一步说，在‘众福门’指出：出家四众常修《观无量寿经》所示的三种福业。”
也就是往生净土决疑行愿二门中的“众福门”中指出：出家人需要修学三种福业。最近，佛教江湖经常会有倡导学习《弟子规》，否则不能往生净土。非常的时髦。对此，我想说：既然不是皈依三宝的信仰内容，也并不是公认的祖师大德的教化方便，那么请好好学佛才是。佛经所说的三福业，是哪三种福业泥？在《观无量寿经》中告诉我们：
“孝养父母，奉事师长，慈心不杀。”
大家想，这是不是规矩？既然是源于佛经，那么当然是规矩，而这正是通过知恩报恩的所缘境，成就佛教徒的慈悲和智慧。我们是从哪里来的呢？因为是父母所生，所以我们需要孝养父母。如果没有父母给予我们的生命，那么又怎么可能成就自己的法身慧命的解脱、往生、成佛呢？
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com