极乐寺曾经有一位老监院，好多年前就准备好了自己装骨灰的坛子，又准备自己念佛的录音带，预备临命终时不麻烦别人。别人笑话他：“哪里有那么严重呢？”因为人命无常，谁知道哪一天会发生呢？所以让我由衷地敬佩。老和尚促使我发自内心地向他学习。
我们现在的时代，不是没有高僧大德，而是我们缺少发现。往往这样的，大家不爱搭理，只是觉得没有什么了不起。因为他比我们每个人都感悟到了佛教的无常、无我、解脱的内容，所以对于信仰有足够的清醒和面对：看到他人死、渐渐轮到我。虽然老和尚早出晚归地打扫寺院卫生，并且有自己修行的功课，但是大家往往又是瞧不起他。如果说出家人看破、放下、自在，那么这位老和尚是真正地做到了。有病住院后，坚持不做过度的治疗，从医院回来，告诉寺院帮忙的人：“把门给我锁上，我不需要别人为我助念。”请问，我们很多人会有这样的信心吗？相比之下，神不守舍地聚了很多人助念，效果值得商榷。虽然没有人助念会让人担心，但是人多了何尝不是添乱呢？毕竟助念不是替念。其中的大呼小叫、声音嘈杂等，容易给当事人造成困扰和障碍。并不是所有的好心都会成就好事。人多麻烦的误导更是需要防范和防护。
“因此，此处的‘一心皈命’，可以有两种意思：
1、我专心致志、一心一意地把我全部的身命回归到阿弥陀佛的西方极乐世界。”
我们一心一意地用我们的身命精进努力称念阿弥陀佛，往生西方极乐世界。不是三心二意、散心杂话，不是活不下去到极乐世界过好日子。我们现在准备放下万缘，往生佛国净土，不再生死轮回。我们现在准备的过程中，应该是期昐已久的向往、欣喜、快乐，我们不再惦记和挂念即将缘散的亲情、友情，不再纠结别人对我们的得失如何评价，不再住在那些所谓的名闻利养。只有做到这一点，才能够证明我们是一心的，否则就是三心二意、心猿意马。可见，一心是不容易的。
“2、我一心一意地念佛成就自己的生死，用解脱的慧命向往阿弥陀佛的极乐世界。”
当然，这种一心一意的慧命解脱，实在就是生死不住的实相念佛。我们讲念佛有四种方法：
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com