如果只是喜欢戏法的障眼法，那么必将是心游外道，住着色等六尘的外道邪法。我害怕。既然人身难得、佛法难闻，那么佛教徒为什么不能依教奉行呢？如果我们用自己的生命和慧命赌博稀有难得的人生，那么释迦牟尼佛放下的五欲境界为什么我们还要攀缘不舍呢？仅仅是拿生命、慧命赌明天的话，明天之后又将如何面对呢？要知道：佛法是一了百了的没有后遗症的信仰。如果知道六道轮回、三恶道的头出头没、没完没了的结果的话，那么出离心、菩提心、中观见更是多么的稀有难得啊！即使是现在觉得不尽如意，也比到三恶道要好得不知道多少万倍啊！《四十二章经》把五欲的诱惑比喻为刀刃上的蜂蜜。人们只是为了贪图口腹之欲，却不知道有割舌之患。如果我们知道了结果，那么为什么还要因地任性和贪着呢？只是我们习惯性地抱着侥幸的心理：“万一舌头不被割的话，岂不是亏大了吗？”于是费尽心机、占尽了便宜，殊不知哪里有免费的午餐呢？佛教徒既要面对接受，也要谨言慎行：不负如来，不负众生。
“如果大家知道每一个人都可以有身命、生命、慧命，那么我们对自己的肉体死亡还会害怕吗？当然不会害怕了！”
如果我们死后换个更好的房子住，或者学习佛法解脱、往生，那么何必还要贪恋和恐惧失去现在的破房子呢？如果一个人总是坚持做好事，那么未来就一定会有好房子住的。如果一个人总是坚持做自私自利的坏事，那么就会住更坏的房子，或者是根本没有房子住的孤魂野鬼。如果是一个破房子，或者变成了苍蝇、蚊子之类的低劣生命，那么只能是因果不昧的自作自受，又怎么可能怪得了别人呢？木已成舟，没有办法。你说认不认命呢？不认都不行。有人问：“法师，你说的是不是危言耸听？”当然不是。因为如是因、如是果，所以佛法是说理的信仰，怪不得任何人。当然，如果愿意依据三宝的信仰，那么我们可以通过学佛而改变自己的烦恼和生死轮回。如果没有皈依三宝的信仰，或者如果是假借“我学佛”的招牌而自误误人的任性、胡来，那么可以试试因果的延续？将来必定麻烦。
“我们身命没有了，还有我们的生命，并且我们可以因为听闻佛法获得法身慧命。”
因为我们彻底地解脱生死，所以不在六道轮回中，去危险地转圈。如果有人说：“哎呀，我活得很滋润，我就是不想死……”那么你不想死就死不了吗？不但不可能，而且还会死得更快。如果一个不想死的人，那么必然是会死得快一点儿……弗洛伊德说：“如果你想要长寿，那么你就得准备死。”只有这种人才会长寿。因为不怕死，所以会死得慢一点儿。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com