此正念也是八正道中的正念，是心无旁骛，不与邪念相应的意思。
如果我们念佛之时，念来念去，自己的心驰散了，那么就不能称为正念。念佛应该一心一意，只有一心一意才是正念。
所谓“称如来名”
“称”是称诵、称赞、称呼。因为念念系于佛号，所以称为念佛。念如来的名号，诵如来的名号，赞如来的功德。这不仅仅是内心的念头，而且是要身口意三密相应默契。
正念应该是用心身口意相应默契的统一。只有我们完成相应默契了，才是有说服力的正念。如果没有身口意相应默契，那么应该是没有说服力的。
阿弥陀佛又叫阿弥陀如来。
曾经在北京的时候，一个人告诉我：“如来佛是弥陀佛的哥哥。”我问：“这是谁告诉你的？”他说是谁谁谁告诉他的。我告诉他：“你这是胡闹。”所有的佛都叫如来，比如释迦如来、阿弥陀如来、药师如来。如果弥勒菩萨成佛，那么应该称弥勒如来。只要是佛陀，就是都称如来名号。这应该是大家需要记住的。如果我们不明白这一点，那么不但会出笑话，而且更会是信仰的迷失。如果连最基本的知识我们都不知道，那么能说我们的信仰是理性的吗？当然不是正常的信仰了。
所以念佛之人，应当正念分明地称念阿弥陀如来的名号。
如来是什么意思呢？《金刚经》告诉我们：“无所从来，亦无所从去，故名如来。”我们看到的一切现象，好像是来了，好像是去了。因为好像是来了，其实没有来；好像是去了，其实没有去，所以就是称为如来，当然也可以叫如去。因为众生喜欢来而不喜欢去，所以称为如来。即使是来，也不过是缘起的来而已。
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