我们现在念佛的时候还是要回向：因为我们念佛的功德，可以分享给法界众生，可以分享给所有有缘的众生，所以我们自己的功德无量无边。当然，我们不必告诉他：“我念佛为你回向了……”那不是随缘而是攀缘。这种回向，并不是修行者的发心习惯，而容易造成哗众取宠的误会。真正的回向，完全是自己内心执着的改变，这是学佛中最重要的内容。如果想要解脱、往生成佛，就只能通过利益众生的成就。如果没有利益众生的习惯内容，那么我们不可能成就解脱、往生、成佛的慈悲和智慧。
菩萨是梵文菩提萨埵的简译，意思就是觉有情、大道心的众生，是已经觉悟了的有情众生，而且是有大菩提心的众生。
什么叫菩提心？就是觉悟的心。如果我们觉悟了，那么我们就不再执着了，不再挂碍了，不再怕吃亏了，不再计较了，我们就往解脱、往生、佛道上相应默契了。我们会勇敢，我们会无畏，我们会心无挂碍，我们会担当负责。如果瞻前顾后、鬼鬼祟祟、嘀嘀咕咕，那么这并不是真正的学习佛陀。由此，我们不会着魔，我们会坚强、坚持、坚韧、坚定，这是完全可以做到的。
一个受了菩萨戒的佛教徒说自己着魔了，应该是很可笑的事情。我告诉这样的人：“千万不要同别人讲，别人笑话你的。”如果我们受了菩萨戒还会着魔，那么不是自己在胡闹吗？如果你说你着魔了，身上有什么东西……那么你千万不要跟人说，说了就是耻辱，的确是耻辱。如果我们为了追星，我们跑那里受了个菩萨戒，然后拿个戒本炫耀，误会自己好像了不起的样子，那不正是越学越不自在的胡闹吗？
众生可以分为有情和无情两类。有情众生是动物，无情众生是指非动物的一切生物乃至矿物。只有有情众生可以修行佛法、行菩萨道，最后能够成佛。
有一句话叫做：法界众生，同圆种智。众生就是因缘所成的有情和无情众生。因为有情众生迷惑，所以睡着需要醒来。因为无情众生没有睡着，所以不需要醒来。
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