如果我们不训练自己的心，那么无异就是盲修瞎炼。别指望我们自己的胡思乱想，就可以解脱、往生乃至成佛。虽然可以不离，但是最终需要不即。尽管阿弥陀佛有慈悲的愿力，只是彼此之间需要相应和默契。我举一个例子，当我们打开电视机，或者打开收音机，总是会有一个频道。如果我们想要选择一个频道，那么只有自己去拨。只有拨到恰到好处的时候，才是心想事成了。我想念佛也是如此：只有恰到好处的时候，才会同阿弥陀佛相应了，才会同极乐世界默契了。此时因缘际会，于是就可以如愿以偿。
摄心正念，是可以做得到的。
谁能说不可以做得到呢？重要的问题是，就像我们现实的佛教徒，如果基本的道德修养都不具备的话，那么是不是需要反思反省呢？修行应该是熟处要生、生处要热。如果我们只考虑自己，从来不去换位别人，那么慈悲和智慧就是苍白的，善根福德因缘何在？如果不去顾及大局，就是不顾及个人和佛教的形象，那么请问：我们还能做什么？如果我们能把自己应该做的事情做好，那么就是我们的信仰和修行，只是需要用心而已。凡是做大事的人，必须从小事开始。如果小事做不来，那么就不要吹牛解脱、往生、成佛的游戏。
什么是业障？业障就是我们思想想不开、嘴巴管不住、身体做不到。如果自己没有意识到，甚至于寻找各种各样的理由为搪塞和开脱：“哎，我就是这样，我这就是这样的性格，我已经习惯了，我就是喜欢把手机开着，我就是喜欢说话，我就是喜欢搞出点动静来，我就是让别人注意我”，或者“我就是想利用人们对佛教的无知而谋利……”这难道不是业障吗？而业障是定法吗？虽然不容易改变，但是忏悔发愿可以改变自己心里的执着和自私。就像我当年小学的时候，有一位同学，因为想引起别人注意，所以上课的时候装公鸡叫，让别人注意自己。于是大家哈哈一笑，当时他一天非常得意。这应该就是业障现前了。如果是正常佛教徒的话，那么应该守法守戒。因为不正常的话，那么就会投机和任性。生命是有痕迹的，无论好坏、解脱，都应该是自作自受：害人害己、利人利己。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com