静波法师：慈云忏主《净土文》释义第三百一十四讲
所谓“劝进行者”：意思就是：奉劝这些修行人把握当下、勇猛精进。所谓“如此三事，名为净业”，意思就是：只有具备了这样的三件善事，才是清净的善业、往生的资粮。如果我们没有这样的三件善事，就没有往生净土的清净善业和资粮，我们又怎么可能往生西方极乐世界呢？我想，一个佛教徒，不仅仅是死了安乐，活着也要安乐。只有这样，才会成就生死不住的真正安乐，才会真正往生佛国净土。“此三福净业中，第一及第三乃至通于僧俗七众的行者。”三福净业不仅仅是我们出家人应该做的，在家人也是应该做的。道德修养，对任何人都是规则。比如出家人走路要讲威仪，在家人走路难道就不可以任性随便吗？比如一摇三晃之类，还有东张西望之流。因为神不守舍，所以需要基本修养道德。只有这样的话，人们才会觉得：学佛的道德、安祥、自在。如此可爱，人们会不愿意接受我们吗？不然的话，如果鬼鬼祟祟、奇奇怪怪，那么不正常的行为只能让正常的人退避三舍，谁还敢面对和接受我们呢？这应该是现实的问题。无论是修学净土宗的、密宗的、天台宗、禅宗的佛教徒，都要皈依三宝。如果没有皈依三宝，就是没有走进佛门，这是信仰佛教的共法、根本。如果我们不接受皈依三宝，那么信仰是无法成立的。在家佛教徒不可能有受比丘戒、沙弥戒的内容。因为只能受持三皈、五戒、菩萨戒，所以需要定位和遵守各自的因缘。只是出家人需要受持三皈依、沙弥戒、比丘戒、出家的菩萨戒。我们想说，至于不犯威仪也是在家佛教徒需要参考、具备的内容，至少有一部分是相通的。关于行住坐卧，总要把握一个尺度，这不仅仅是一种修养，它也是一个佛教徒的形象和尊严的问题。
