“根据《无量寿经》中所说,往生彼佛国土,有两种生:一者是胎生,二者是化生。一胎生者:乃因心存疑惑,修诸功德,愿生彼国,可是不了佛智,于不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智,疑惑不信,然其犹信罪福,修习善本,愿生其国。命终之后,生彼宫殿,寿五百岁,常不见佛,不闻经法,不见菩萨、声闻圣众,故在彼国,谓之胎生。”所谓“乃因心存疑惑”,意思就是:这样的人,对于西方极乐世界还会有怀疑和障碍。所谓“修诸功德”,意思就是:虽然这样的人有怀疑和障碍,但是依然能够修行和积累各种各样的功德。所谓“愿生彼国”,意思就是:这样的人还是愿意往生西方极乐世界。所谓“可是不了佛智”,意思就是:这样的人不能通达佛陀的智慧,还是有认识的局限。所谓“于不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智”,意思就是:对于不可思议的智慧,不可称量的智慧,大乘平等愿力的智慧,没有可比的无上殊妙的智慧。所谓“疑惑不信”,意思就是:这样的人还是疑惑和不信的。