毫无疑问，裙子是简单的，只是一块布而已。当宰相听到这个结论的时候，把这块布解下来，缠在自己的头上。于是有人说：“宰相戴了一顶帽子。”听到这个结论之后，宰相又把布解下来，围在自己的脖子上。于是有人回应说：“宰相戴了一条围巾。”让我们来分析一下，有裙子、帽子、围巾吗？我们应该说：有，不要说外在的表相没有。当我们说没有的时候，应该是断灭空，就是不面对和接受现实。现实中，确实有帽子、围巾、裙子。其本质是什么？其本质不过是一块布而已。布是固定性的吗？因为用佛教的术语说，布是缘起性空的。所以，佛教正在告诉我们：什么是禅。“《六祖坛经》说：‘内不动心，外不着相，故名为禅。’”意思就是：我不认为我心里面的概念是实在的，我也不认为外在的东西是实在的。《心经》明确地告诉我们：“照见五蕴皆空。”我们身心的综合体：精神和物质的载体，是没有实在性的。只是没有实在性，并不是说不存在了。很多人经常会说，佛教的空使他没有办法面对。事实上，佛教的空是让我们容易面对的一种智慧。因为没有实在性，所以我们不要纠结过去，不要妄想未来，而是把握当下，而当下从来不会停留。尽管对于真相的认识是特别艰难的，但是真相需要认识。这一过程，就是通过外在改变内在的执着而完成。外在担当、负责，这是修福；佛教徒在担当、负责的时候，历练了我们的内心，这就是修慧。大家都知道，佛教里面所有的佛菩萨都是坐莲台的，都坐在莲花之上的莲台。这些修行有成就的人，为什么要坐莲花？莲花是生长在高山、陆地上的吗？当然不是的，莲花生长在污泥浊水里，佛教徒需要生活在现实的生活中，这是佛法。如果离开了现实、人生，那么没有办法拥有觉悟的佛法。
