（三）一脉相承的中国传统文化赋予孝道独特的色彩——就世间法而言，尽孝是自己的责任和义务，也是良知的彰显；就佛法而言，尽孝则是一种修福修慧修解脱的修行。可见，佛教徒的孝道首先应该是面对现实，根据自己父母的要求、希望，让他高兴、快乐，哄他玩儿，这其实非常重要。如果我们没有耐心，那么肯定是事与愿违。如果我们自私，那么肯定是一厢情愿、寻找借口。如果我们明白了缘起，那么必须珍惜当下的因缘。如果就世间法而言，那么应该尽一份自己的良心、义务，尽一份自己的能力；只是就佛法而言，尽孝应该是一种修福修慧修解脱的修行。如果我们把它当作修行，那么我们将不会再累了。如果我们仅仅当成一种责任，那么我们就会觉得辛苦，就会心里失衡。想想看，我们每个人都是由于父母的因缘来到这个世界的，我们的生命是他们给的，你说是不是应该感恩和报恩？当然应该报恩。因为报恩，我们的佛法就有了所缘境、着力点。要不然，你说修行修什么？修心。心怎么修？这个心和外在是什么关系？我们不能画饼充饥、空中楼阁。四祖道信大师告诉我们：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”修心要历事才可以炼心，不经历世事如何炼心？每天闭着眼睛、躲起来？我在光孝寺讲《楞严经•五十种阴魔》的时候，告诉人们：那些讲什么世界末日、鬼神附体的人，是对正信佛教的扭曲和污染。想想看，是谁在制造这些流言蜚语？前一些日子，我去同学所在白云山的能仁寺，大家一起吃饭，有两个师父说现在已经有几个老板吓蒙了，说世界末日又提前了，八月份就要开始了。我说：“反正你们都要死，钱对于你们已经没有了意义，而我们现在正在建寺院，要不把你们没有用的钱捐出来建寺院如何？”他们都在沉默，这应该是善财难舍、善门难开。应该做的好事，坚持不去做；只有大家吓唬他，才肯掏出钱来，这不是很是悲哀的事吗？
