圆融是包容、换位思考，而不是圆滑、投机，这是不可以的。负责是一种机遇、一种锻炼，就像莲花要感谢污泥和浊水一样。虽然莲花是从污泥、浊水中出来的，但是莲花不是污泥、浊水，只是转化了污泥、浊水。我们孝顺父母，不仅是尽责任、义务，也是修行慈悲和智慧的成就。这种修行对佛教徒、社会人来讲，是正常伦理道德的表现，尽天理，尽人伦，这是有意义的信仰。“作为佛教徒，给大家说一下《地藏经》中地藏王菩萨的因地。地藏王菩萨因地的时候，有一世叫光目女，还有一世叫婆罗门女，她们曾经为她们的母亲去求佛。”这是至孝。如果她们仅仅为父母提供物质上的需求，那则是简单的孝顺。“比如说，婆罗门女为她的母亲，称念觉华定自在王如来名号，至诚去念，使她的母亲从堕落中改变困境，这就是一个例子。”并且因为这样，她发愿度脱一切罪苦的众生。大家都知道九华山是地藏王菩萨的道场，菩萨曾经发愿：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。想想看，如果有“我”，他会这样发愿吗？如果地狱有实在性，那么他会这么努力吗？不会。如果众生有实在性，那么他的努力有意义吗？没有。众生就是：“众缘所生法，是即无自性；若无自性者，云何有是法。”这是龙树菩萨讲的。意思就是：从来没有一个实在的法。佛经里面告诉我们法无定法。只有没有定法，才可以努力和改变。如果都是固定不变了，这是宿命之环了，那么我们怎么努力也是没有用的。因为婆罗门女作为因地的地藏王菩萨，她一直在努力，所以成就了果地的地藏王菩萨。
