“生命是无常的，于是珍惜生命而追求慧命；追求慧命就是了生脱死，佛教是这么看的。”如果佛教不讲尽孝，那么释迦牟尼佛不会到忉利天为母亲说法，也不会回到迦毗罗卫国给他的父亲说法。他是希望父母永远不再轮回，也就是没有生也没有死。毕竟有生才有死。因为我们现在的问题是看到实在的生死，所以龙树菩萨告诉我们没有生死，大家往往不服气。只是告诉大家：如果有生死的话，那么应该是因缘的生死，而不是实在的生死。当我们不执着因缘生死的时候，我们当下解脱了；当我们执着因缘生死的时候，我们只有轮回。只有面对而不执着才是学佛，这应该是佛教徒的慧命。放下的是执着，不放弃的是责任、义务。我们不要认为：“我们学佛了，我放下了，什么都不管了，什么都不负责了。”错了！我们只是放下了执着，而不是放弃了责任和义务。我们该奉养父母要奉养父母，该对家庭负责任还是要对家庭负责任，不能是“我学佛了，什么都不管了。”不可以！包括佛陀已经给我们做了榜样，如果他是负责任的，那么我们为什么要不负责任呢？当然不行。现在的佛教同两千多年前的佛教相比，会有很多改变。我们需要学习《宗教事务条例》，也需要学一些国家的法律、法规，这是随缘。我们不能任性和随便，不能寻找借口胡来。我们可以同别人一桌两制吃饭，这是没有问题的。但是如果随便吃喝，终究成为找到了借口的问题。佛教徒需要遵守原则和底线的自律。
