愚痴就是把因缘当作了实在，而因缘就告诉我们，它不是实在的，所以愚痴可以用因缘观来对治、破除。
我们因为愚痴、执着，所以要用因缘观来对治，来破除自己内心的执着。
愚痴是由于不明白真理。真理是什么呢？真理就是因缘，就是缘起甚深甚深。
龙树菩萨在《十二门论•观因缘品》里说：“众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法?”意即：包括你、我、他都是众缘所生法，没有实在性。所以，我们不可以执着，应当无所畏惧，负责担当。
佛教的三世十二因缘，说明的就是过去世、现在世、未来世是相续不断的道理。
三世是有直接关联的，“欲问前生事，今生受者是；欲问来生事，今生做者是”，所以不用问别人，要问我们自己：我们现在如何做，将来就如何收获。这其实很简单。十二重因果，就是无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，这就是十二因缘。我们如果懂得这个道理，还需要问别人吗？不用问，只问自己就好。
世间任何事物都不是单独存在的，是靠着许许多多的因缘来成就的，比如说一间房子，是由钢筋、水泥、木材、人工，还有建筑工程师等等许许多多的条件和合而成立的。
包括我们讲经所在的卧佛殿，其实它的道理就是这样，它是由钢筋、水泥、人工、设计师来完成的结果。那么请问，它有实在性吗？没有。因为它原来没有，现在没有，将来也不会有，只不过在这个过程之中，它存在了许多年，比如说30年、50年，往往是这样的一个过程。当然，我们人不也是这样的吗？几十年的过程而已。我们特别执着这个过程，执着了就解脱不了。
中国人的临终关怀做得比较差，外国人的做得比较好，为什么？因为他们有信仰、有训练。中国的一些人是没有信仰的，同时也没有训练……而且许多有信仰的人，对自己的信仰理解不到位，所以他们也怕死。这是一个非常奇怪，非常让人不理解的事情，所以才会产生什么世界末日之类奇奇怪怪的流言蜚语，而且还有广泛的市场。开始说是1999年要末日，然后是2003年，再后来是2012年。
对此，希望我们的佛教徒要冷静，哪怕明天世界末日，我们今天都要坦然地面对，好好地去念佛，好好地去观照缘起，不要执着，不要挂碍，不要恐惧。如此，我们才可以因为佛法而得解脱，才真的能够：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟解脱！涅槃就是解脱。我们才能彻底地打破生死对我们的困扰，不然就是很困难的。