“解无为法，名曰沙门”，如果同空性相应，才是一个合格的沙门，才是一个出家人。
那么“沙门”的含义是什么呢？
这里的“沙门”，在印度是出家人的意思。
它还不仅仅指佛教的出家人，当时很多修行者都叫沙门。整个印度沙门集团的存在，比释迦牟尼佛要早几千年，那个时候的印度人，已经有了强烈的解脱的愿望和行动。
沙门，中文译为“勤息”（勤，是勤劳的勤；息，是息灭的息）；即勤修戒、定、慧，息灭贪、瞋、痴，所以叫勤息！
如果有人问我们：“什么是沙门？”那么我们就这样回答：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴！对镜观心，反省改变！
人家问我们：“什么是和尚？”“和尚就是光头的？”如果只是外表去看，就会迷惑而误导；因为劳改犯也是光头的！如钱钟书《管锥篇》中所说人的定义：如果只是没有毛的两足动物，那么剥了毛的鸡也应该是了？所谓和尚，应是：以和为上，故名和尚！和尚是一种高尚的称呼，一般人做不到和尚。不是说做不了，而是做不到！尽管都叫和尚，但是往往做不到！那是什么意思呢？
“辞亲出家”，乃为精勤修持戒、定、慧三种出离生死的法门。
因为这样的条件，所以出家才显得有意义！如果出家了，没有这样的内容，那么也就没有了这样的意义。
所以凭借于此，可以息灭生死根本及贪瞋痴三毒。
大家想想看，出家好像负担轻了，物质生活简单了，且受十方供养；毕竟不必刻意谋生，不用过多考虑那些世间东西，不再有养家糊口的事……社会人对出家有误解，乃至开会的时候，有人说：“都像你们这样，那世界不就完了吗？人类如何繁衍生息？”我说：“怎么可能？至少你不会这样！”人各有志，哪里会有多少人真正出家呢？”即便学佛，也不提倡都要出家的！所以出家人是为了生脱死，弘扬佛法，利益更多的有缘人：给人信心、欢喜、希望、方便、无畏的正能量而选择！可见，真正的出家是：不为自己求安乐，但愿众生得离苦！
不是说我是出家人，就赞叹出家人好！比如，你看那个真出家人，即使是吃肉啊、喝酒啊，也只能偷偷摸摸，不敢肆无忌惮、明目张胆；有人看见了之后质疑他？他自己也会不好意思，毕竟不能理直气壮！但是在家人就会不一样，他会理直气壮：“这有什么？又不犯法，不缺德……所以理直气壮地去吃”；因此，这两者之间是 有区别的，一个是很惭愧，一个是不知惭愧！所以出家人即使破戒了，肯定他依然有他的优点。我们希望：出家人都遵守规则，担当负责！佛教的信仰才有说服力！当然信仰的对称等多种因素，阻碍了人们认识理性的佛法：当假和尚不假的时候，真和尚不容易真；当真和尚不真的时候，假和尚很难假；至少我们需要努力，而不是抱怨……