所谓“摈黜驱遣”：于是把他们撵走。魔子魔孙都来撵他们、整他们，最后就把他们完全给整走了……可谓假币驱逐良币。
所谓“不令得住”：魔子魔孙不让他们在这个地方住了。为什么呢？因为他们优秀！当然，我们现实中能够看到这样的痕迹，未来恐怕更严重。所以，我们要警醒自己：希望正法久住，不如自己行动；需要佛日增辉、法轮常转，不如自己担当。如果我们自己都没有佛法，那么又让谁有佛法呢？
所谓“自共于后”：他们把真正有信仰的人撵走了，自此以后会怎么样？
所谓“不修道德”：如果把那些有道德的出家人撵走了，就剩下一些没有道德的所谓出家人，那么当然就恶性循环了。这些人就可以同流合污、为所欲为了。
所谓“寺庙空荒”：寺院里空空如也，见不到人。我们到新加坡去讲经时发现，他们的寺院里就只有几个人，我们的现实也不乐观，屈指可数。当然，他们的寺院里经常会讲经，而我们这寺院里也不会经常讲经。我们也曾想过每天都讲经，但后来一想，不对，如果每天都讲经，其效果并不好。这一点，我们很清楚。现在，我们一个星期讲一次经，有时我在想，这合不合适？也有人劝过我们：“不要老讲经了……”，当然，人家是善意的提醒。如果讲来讲去，大家全都明白这个道理而不去行动，那不是可怕吗？但是我们觉得，适当地还是要努力，还是要去行动。
所谓“无复修理”：寺院里荒芜了，没有修缮，也没有人去管理。那个道场会庄严吗？当然不会。如果道场不再庄严，众生会欢喜吗？当然不会，一进来就可能郁闷：“这是什么地方？乱糟糟的。”那里有没有佛法呢？更没有佛法了，因为首先就不用心。