就如同把两只斗鸡关在一个笼子里，它们彼此为了自己的存在空间，总是以为另一只妨碍了它。
如果把两只斗鸡放在一个笼子里，它们就会斗。为什么它们要斗？因为它们本来都在笼子里，都认为对方占的地方大，自己占的地方就小了。所以它们就相互战斗，斗来斗去，两败俱伤。人生的旅途，本来最终的归宿都是死亡。这也就如同两只被送往饭店的鸡一样，虽然到饭店里最终都是要被屠宰的，但是这两只鸡不考虑要被屠宰，还在彼此掐；一会儿就要死了，它们还在掐，这个实在没有办法。
所以都会以怨恨心来同对方相斗，直到两败俱伤，血肉模糊，无力再斗而到死为止。
人生莫不如此，往往会陷入：生活是这般苦闷，假如没有斗争……鸡非常好斗，所以在西藏佛教里，用鸡比作贪；用蛇比作嗔，蛇的嗔恨心很重；用猪比作痴。贪嗔痴，用这三种动物来比喻，比较形象。
所以心怀怨恨的人，往往见了任何人，都把对方看作冤家仇敌，随时都有可能跟他人结下恶缘。
这样的人，随时可能同他人过不去，有这样一句话说：“好语一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们究竟是要干什么呢？整天带着愤愤不平的情绪来学佛，将毫无意义。
有一个故事说，三个人都是砌墙的瓦匠，在那里砌墙，因为三个人对砌墙不同的态度感受，所以三个人的命运都不一样。比如，有人问第一个砌墙的人：“你在干什么？”他说：“难道你没看见吗？我在砌墙吗！”他非常不平衡，就是这个心态；然后那个人又问第二个砌墙的人：“你在干什么？”他说：“我在盖一座大楼。”当那个人去看第三个砌墙的人的时候，他在那边哼着小曲，很乐观。“你在干什么？”他说：“我嘛，在建造一座新的城市。”
十年以后，这三个砌墙的人的命运不一样了：第一个人还是瓦匠，依然在那里砌墙。他不砌墙行吗？他越抱怨，命运就得把他缠住，把他拴上。第二个人成了设计师，画建楼的图纸。第三个人成了那两个人的老板，命运都不一样。所以大家想一想，这命运能一样吗？态度不一样，所以说，性格决定命运，我们认识的价值观念导致我们世界的局限，从而导致我们命运的局限，就是这样的结果。所以，如果抱怨，那么最后的结果就是恶性循环。