虽然爱语摄告诉我们要经常去发现、欣赏别人的优点，但是也不能随便去欣赏、赞叹，有时候往往会被利用和误会。因为你的赞叹或者随缘等故事，被用来炒作而有后遗症，或者有人听了不一定会接受，而且会以为你在讥讽他。
社会中有一句话说：“你去‘拍马屁’，没有拍到马的屁股上，而是拍到了马蹄子上。”那恐怕马就会踢你一下，往往是这样的结果。
比如一个人的脾气非常暴躁，你说这个人很温和，他会觉得你在骂他。
那就错了，他会不高兴的。
你也可以从另一个角度，说他很可爱，是性情中人，很耿直，他就会觉得很高兴。
在此一定要提醒大家，对一个脾气暴躁的人，我们说他很耿直的时候，一定要清楚，我们的目的不是单纯地要同他搞好关系，而是需要这个方便，慢慢地去改变他的情绪。这才有实际意义。
如果见着人只是说漂亮话，那又有什么意义呢？现在的社会往往都是：“逢人减岁，遇货添价”。比如两个人一见面，其中的一个人问另一个人：“你多大年龄？”“你猜？”“我看你有三十？”其实他六十岁了，或者七十岁了，那么对方当然无比高兴。但是，这却不是真话，而是假话。如果没有慈悲和智慧，就是妄语无异。
再比如，一个人买了一样东西，然后问别人：“你猜多少钱？”另一个人一看，说：“这可能有五百元吧？”其实他就是花几十元钱买的，那么当事人当然会很高兴。可是，如果我们处心积虑地为了让别人高兴而高兴，从而所说的假话，依然是妄语。我们必须要清楚这一点。
我们为了某种目的，为了要改变这个人，说他耿直，但是将来有因缘时，会同他分析：“这种耿直有没有意义，我可以理解你，没有问题；时间久了，大家也可以接纳你，也没有问题，可是，当你同一个陌生人去交流，或者到一个新的环境里去同人家交往的时候，是不是会非常困难？”他会同意，“那应该很困难。”“我们是不是要稍微调整一下？”他也会同意，“好啊。”这个问题就解决了。
我们讲爱语的目的，不是单纯地为了让别人听着舒服，而是先让他觉得很高兴，然后用非常柔和的语言，慢慢地指出他的不足，最后他会欣然接受。这恐怕是我们很多佛教徒应该学习的功夫。因为现实生活中，我们把细节的问题几乎全都忽略了。试想，如果没有这个过程，我们怎么可能到达目的地呢？这是我们不可以忽略的情节。