而不可拿着显微镜和放大镜去观察研究别人。
如果拿显微镜去看人家的缺点，那一定能够看到；拿放大镜去放大别人的缺点，那也一定很可怕。由此扪心自问，我们就不可以这样做。
不该做的千万不要做。当然，自三武一宗灭佛以来，中国的禅宗提倡：一日不作，一日不食。
因为禅师是在山里修行，没有人供养，不劳动怎么行呢？比如六祖大师当年躲避在猎人队里的肉边莱……没有任何办法。他们必须、只能做。佛教中有这样一句话：“不怕没庙，只怕没道。”不用说全球已经一体化的现实，就是中国境内的交通已经很畅通无阻了，所谓的土特产品已经不再特了，所以绝对不是：“我没有蔬菜，我不生产粮食，所以我只能怎样……”乃至于寻找一种理由，或者是一种借口……因为今天我们想得到粮食、蔬菜，实在是非常容易的一件事情，不应该是特别的困难。
固然菩萨可以向五明——内明、因明、声明、工巧明、医方明中学，却是不能什么都做了，唯独不懂内明。
如果菩萨什么都去做了，唯独自己应该明白的内明——佛法却不通达，没有负责任，这应该是不务正业。可见，我们一定要清醒，菩萨向五明中学的根本是内明。现在我们很多人：所以不是真菩萨，是假菩萨，就是因为没有圆融无碍的大菩萨的境界。所以我们要从一点一滴做起，让别人信服，人家才会真正接受我们，才会认同我们的信仰。让我们从一点一滴做起来。因为我们不应该让人失望，所以才可以是菩萨。如果我们的所做所为让人们失望，就是对佛教的失望。不但不能证明信仰，同菩萨行更是背道而驰。所以说，我们不可以忘记自己的根本。