《维摩经·佛国品》有这样的一首偈颂：
“说法不有亦不无，以因缘故诸法生；无我无造无受者，善恶之业亦不亡。”
什么意思？
所谓“说法不有亦不无”，佛陀告诉我们，他所说的法不是定法！不是定法的意思就是：他有时候说有，有时候要说空；对执有者要说空，对执空者要说有。
所谓“以因缘故诸法生”，现实中很多人都放逸、胡来，所以读《地藏经》，讲因果，大家会收敛！但是对于一个胆怯、每天胡思乱想、疑神疑鬼的人，要看《金刚经》，讲空无实际，无所畏惧！
佛教永远要给人信心，给人希望，给人欢喜，给人方便，给人无畏；从来也不会乘人之危，危言耸听，落井下石，不是这样的！所以对执有者说空！对执空者说有！就
所谓“无我无造无受者”，虽然真谛空性上，没有一个实在的我，没有一个实在的造作的人，没有一个实在的承受果报的人，但是大家要记住，“善恶之业亦不亡”！
所谓“善恶之业亦不亡”，即是世俗谛有，善恶之业不会败亡，不会消失。而有和无是一件事物的两个方面，不可分割！
我们承受因果时，觉得实实在在，怨天尤人；佛菩萨受因果时，是不受或者轻受！学佛的人一定要明白这个道理！否则，学佛没有意义！因为一个佛弟子，如果他固执己见，不听佛经，不闻正法，盲修瞎炼，人云亦云，只图热闹，随波逐流，那么这个不是正信的佛教信仰！只是凑热闹，似是而非罢了！