静波法师:提婆达多推石害佛

提婆达多是佛陀的堂弟,他跟随佛陀出家,提倡极端的苦行、日中一食、粪扫衣等。我们经常讲,如果就吃素而言,牛马也是吃素的,但它们无法解脱!所以佛教徒不能走极端!提婆达多为了篡夺释迦牟尼佛的僧团领导权,不择手段,提倡极端苦行,得到了阿阇世王的供养护持。于是,他一次在佛陀经过的路上,从山上推下巨石,想把佛陀砸死。结果是佛陀的脚趾被砸出血来了!我们今天问责难说恶意出佛身血,就是由此而来。当然了,提婆达多最后堕入地狱,但是佛陀依然会慈悲他!在《法华经》里面,佛陀依然会为他授记,将来要成佛。虽然如此,但他从地狱里出来的这个时间就很难计算了。


什么原因呢?这是发生在佛陀前生的故事。


《大明三藏法数》卷第二十六中说:


佛往昔于罗阅只城,有长者名须檀,家富多财,子名须摩提。


意思是:佛在过去世因地的时候,就是在因地没有成佛之前的时候,在罗阅只城里边有个长者叫须檀,家里非常富有,有很多财产田园,他有一个儿子名叫须摩提。


其父须檀命终已后,摩提异母弟名修耶舍摩提,不欲与弟分财。


意思是:须摩提的父亲须檀有一天就告别人世了。生命就是这样的规则,告别了。须摩提同父异母的弟弟叫修耶舍摩提,这个须摩提不想同他的同父异母的弟弟修耶舍摩提分家产,想自己独占:“我就不想跟你分,独占太好了!”强烈的自私使然!


一日与弟执手,共登耆阇崛山。将至高崖,便推置崖底,以石堆之,其弟命绝。


意思是:有一天,须摩提拉着他弟弟的手,一起登上一座高山。他弟弟肯定觉得跟自己的哥哥在一起就放心,结果怎么样?将要到最高处的时候,须摩提突然间将他弟弟推下去,推下去之后拿石头就往下砸,他弟弟于是死了。


人为财死,没有办法,而且不择手段!而且还是手足之情!可见,贪心力量之大,已经丧心病狂!


佛告舍利弗:长者须檀者,我父王白净是也。须摩提者,则我身是。


意思是:佛陀告诉舍利弗,那个长者须檀,就是我现在的父亲净饭王;须摩提是谁?就是我!是我把我弟弟推到崖下,然后用石头把他砸死了。


修耶舍者,今提婆达多是也。


意思是:修耶舍是谁呢?就是提婆达多,他曾经是我前生的弟弟。


提婆达多害佛,为什么害佛?因为两个人宿有业缘。当然,对于有业缘的人,有人会说:“那我就看着他们斗吧!”不!可能我们帮他们一把,他们就改变了!有人说是因果报应,因果报应不是定法,是可以改变的!我们为什么不努力改变呢?难道就在那里逆来顺受吗?是可以改变的!改变心,改变行为,改变命运!虽然很难,但不是定法!


以是因缘,我于耆阇崛山经行,为提婆达多举崖石以掷我头,山神以手接石,石边小片,迸中我脚,拇趾破而血出。


意思是:因为过去这段因缘——我在前生,把提婆达多的前生推下山并砸死了,所以我今生,在灵鹫山内经行的时候,提婆达多在山上拿着崖石向我的脑袋砸,山神护法,马上用手把它接住了,但是大石头迸出的小石子砸到了我的脚,大拇脚趾头被砸破了,血流出来了。


这里边存在一个护法问题,如山神的及时相助,只是一些人甚至装没有看见,说:“哎呀,他们是因果报应……不能管。”看热闹,看能不能砸死?不知道,法无定法!如此行为,误解误导了佛教信仰。


所以说,佛陀也曾经有过这样的故事,甚至后来在阿阇世王的时候,提婆达多把这个僧团的领导权给篡夺了,佛陀被冷落在旁边,没人理他了。因为提婆达多这一伙人,极端的苦行,整天吃的少,穿的也破,所以很多人误以为是真修行;一看佛陀他们穿的很整洁,吃的相对比较好,就说这是假修行。


实际上,佛法讲中道圆融,不可以极端!所谓的好一点,也是遵循戒律上的规定,托钵的时候不要求好饮食……只是随缘次第乞食,随缘接受供养……若是不依次第,恶求、多求,全无慈悲之心,即属于犯戒!提婆达多倡导的极端,正是为博取眼球,获取名闻利养的障眼法!今天佛教的现状,更应该值得我们警惕!