我们提倡发心助念，甚至考虑极乐寺、极乐世界，这个因缘是密不可分的，是否成立一个助念团队？只是我们没有想好。因为什么呢？因为我们害怕。害怕什么呢？我们害怕把居士组织在一起了，大家不是助念而是助乱了。大家在一起不是帮正忙，而是帮倒忙；不但没有利益众生，而且也因此跑偏了，乃至于窝里斗来斗去，忘记了自己的信仰和发心。
佛教是讲和的信仰，因为不和而有生命，所以对治不和、斗争。因为人性业力的惯性不易改变，所以我们害怕言行甚远。虽然害怕，我们也不能因噎废食，我们只是需要考虑周全。我们提倡有缘的佛教徒，彼此真正发心帮助有缘人助念。从一点一滴做起，慢慢形成共识共鸣。如果确实形式可喜，大家表现规范，那么我们还是要考虑法律法规、疫情防控的要求，不可以因为信仰任性和胡来。
我们之所以这样考虑，因为我们的信仰不能回避、逃避现实的环境。如果因缘不成熟，就不可以发热发烧地蛮干。这样的结果，不但不能利益当事人，而且还会影响我们信仰的生存形象。或许有人说：别人如何如何自由表现了，我们为什么不能？我想说：这正是合法与非法信仰的差别，我们需要行稳致远，而不是过把瘾就死……
寺院曾经有个念佛的地方，只是大家后来不再认真念佛，而是在里边是非和个人的化缘谋利。有人控制了这个环境，在里边忽悠、敛财，这样的故事欲演欲厉……既然违背了初衷，而且屡教不改，那么只能取缔了事。这当然不是我们所希望的结果，只是人多了，问题复杂了，名利会让人疯狂。这已经远远违背了表面上承诺的信仰，背后的故事太过复杂。既然已经控制不了，那么只能是自作自受了。尽管取缔后的故事丰富多彩，我们只能坚定不移地面对。很多时候，邪恶的力量也是不可低估。
我常常思考，如果我们不能遵守规则，那么信仰可能又是可怕的借口和工具。有多少人会以信仰的名义，做着没有道义的事情，比如置法律、道德、皈依于不顾的内容，又怎么可能自圆其说呢？虽然娑婆世界有着种种的缺陷和遗憾，但是我们还是要从自我做起：遵守规则、依教奉行。我从来相信：末法不是法末，而是人末。