任何一个人想要往生西方极乐世界，都会受到阿弥陀佛的慈悲接引。
只有我们愿意去，才能因缘相应、彼此默契、往生有份。因为阿弥陀佛的四十八大愿，相对于众生的分别执着是平等的慈悲，所以我们要向阿弥陀佛学习，把阿弥陀佛作为我们的依靠。不然的话，我们现在靠谁呢？在家靠父母，离家靠朋友，我们靠父母，这只是生死之间的一期生命而已。因为无常，所以不会永远。我们靠山，山会变化，山会倒；我们靠人，靠不住，无常；我们靠感情、也会变化，又怎么可能天长地久呢？如果谁都靠不住，那么靠佛最保险。为什么？因为佛陀的大慈大悲：慈能与乐，悲能拔苦。我们念阿弥陀佛去西方极乐世界，阿弥陀佛会说：“好！你来吧，我来接你。”关键的问题是我们需要真去，而不是口是心非。如果我们不是发心真去，那么阿弥陀佛是接不走的。只有两厢情愿，才能感应道交、妙不可言。
即使亡者在其生前没有精进修学过佛法，没有修持过净土念佛的法门，而只要他的善根深厚，在临命终时，或者在生命结束以后，就会有人来为他助念往生。
我们如果真诚帮助当事人助念，就必然会有感应。可以这样讲，这几乎是我们都能够发现得到的。只是我们需要珍惜这个帮助别人的因缘，努力把利他过程中的清净心佛事做好，不可以一窝蜂似地跑到人家里扰民，此时除了念佛之外，就是宜静……否则即是也不如法，自己尚且不能清净心行，又如何让当事人稳定情绪？
这应该是亡者宿世的福德因缘所感应的结果。
我们要相信这一点，要坚信这一点。
有些人相当迷信和恐惧，认为亡者的家里不能去。
我们有过这样的经历，说：“那家死人了，不能去，我曾经见过出家人绕着走的故事。因为以为去了出不来了，去了之后就被亡者给带走了……”甚至个别寺院里也宣传这样的内容，比如撤五谷杂粮，当亡者抬走之际，赶紧撒，要不然的话，那个亡者把活人带跑了。他真的有那么大本事吗？你看活着的时候都没有多大本事，已经死了的人还会有这样的本事吗？佛教徒不应该相信这样的传言。即使是有故事，也是自己吓唬自己而已。如果真的有这本事，那么还会是死人吗？人一旦咽下了这口气，意味着一段因缘已经了了。只有坚持执着挂碍的时候，才是继续生死轮回的没完没了。如果坚持念佛、心无旁骛，那么就会往生解脱。可见，佛教徒要学习与阿弥陀佛相应默契。只有不执着、不挂碍、不恐惧，才是具备往生的资粮。当然，这是很复杂的因缘，佛教徒需要具备信愿行，积累好的因缘，包括我们前面讲的善根、福德、因缘，我们都要努力具备。如果只是诈现奇特、疑神疑鬼、装神弄鬼，那么我们说这肯定是迷信。