如果在不违背法律、道德、皈依三宝的前提下，那么组织有共识的有缘人加入助念的菩萨行中，将会使彼此相互成就善根福德因缘，从而培养慈悲和智慧的因缘。随着社会的发展，物质基础上的精神和信仰，势必会成为更多人的思考：生命的归宿，将会被佛教徒所关注。我们帮助别人的慧命解脱：往生净土；正是帮助成就我们自己的慧命解脱，往生净土。这应该从我们自己身边的有缘人开始，只要遵守规则，就可以尝试助念的佛事；并且能够接受助念条件的有缘人，应该是我们助念的对象。
我觉得这个因缘需要珍惜。只有佛教徒努力践行，才会有现实的意义。不然的话，我们单纯关起门来念佛，固然是有意义的，毕竟需要所缘境的下手处。毕竟“法不孤起，仗境方生；道不虚此行，遇缘即应。但愿念来念去，不要把佛念没了：念来念去只念是非了，念来念去只念名利了，念来念去就不再是信仰了，只是名利了。我们最担心的就是这样的事情，而这样的事情又会经常发生。
虽然其中不乏善良的人，但是像野鸡似的，对狼哀求说：“你已经受皈依了，你已经吃斋了，你怎么还要吃我呢？难道你不怕因果报应吗？”如果人家说：“我就是不怕……”那么你还坚持说：“我现在就是搞试验了，至于你将来堕落，我无所谓了。” 我觉得，这应该是我们的愚昧。我们可以改变，必须改变；可以避免，必须避免，何必要拿自己去搞试验呢？佛教徒是不可以推卸自身责任的，不可以强调说：“我这可是一种放下啊！”
佛教徒既需要依靠三宝加持，也需要发挥自己的主观能动性，所谓缘起甚深。如果自己可以努力调整，那么为什么不去改变呢？现在有一些佛教徒强调说：“我就听老佛爷安排了……”我们自己又是干什么的呢？如果自己没有信愿行，那么老佛爷又怎么能安排我们呢？如果我们自己都不能信仰、相应默契于三宝，那么我们又怎么被安排呢？如果想要真的被老佛爷安排，就应该是赶紧依教奉行抓紧念佛。如果我们自己没有生起对于生命解脱的念佛信心，那么阿弥陀佛又能怎么办？当然，如果对于自己和当事人净土法门的信心和依靠，就是积累善根、福德、因缘的往生净土资粮。