现在很多人除了无法辨别真假，更有欺骗善良，一般人又怎么能看透人的企图呢？多重人格实在朦胧，怎么能名实相副呢？
应该是八九年暑假，我从北京回来的时候，极乐寺有个挂单的出家人，围着很多居士，弄了很多新布，剪成一块一块的碎片。我很好奇，就说：“请问，您在干什么呢？”“我要做百衲衣……”“你扯淡！”我当时就急了，“你这不是胡闹吗？百纳衣应该是破布，你把新布剪成一块一块的，弄成百衲衣，你这不是伪君子、伪善吗？”这不是很可怕吗？事实上这种人为了吸引人们的观注，不惜逞能做怪。
极乐寺的历史可以翻开来看看，有伪君子、假善人，曾经有过昙花一现的市场。这是为什么？自误误人：不正常，很不正常，极不正常。如提婆达多一样，尽管外表上是少欲，其实并不是少欲，而是多欲，这是多么的可怕。这应该引起佛教徒的警惕和思考：外在是服务于内在的清净心，影响更多人的烦恼和生死解脱的工具，应当言行一致，应当表里如一……我们应该秉着：始吾于人也，闻其言而信其行；今吾吾于人也，闻其言而观其行。因为末法时代的佛教，众生的法身慧命，更加艰难不易……知见毫厘之差，果报天渊之别……依法不依人，不可不慎。
一九九三年春暖花开的季节，在佛学院读研究生的时候，我们看到《羊城晚报》说：有个比丘尼说她不吃饭已经三年了……当时可是气功如火如荼，非常非常热闹的时候。突然间这个江西的比丘尼就跑到法源寺来了，包括我们的很多出家人，都跟在她的后边，觉得惊奇和羡慕……“竟然不吃饭，真是件了不起的事情，而且坚持三年不吃饭……”，非常惊奇。只是最终发现，她不吃饭的原因是：吃面条，吃馒头……为什么？因为琉璃厂买书归来的路上，明明看到她在外面买酸奶喝，难道那不是能量吗？回来时，学长亲证法师电话我马上去到他房间，于是见到了三年不吃饭的当事人……于是，明白了真相。
尽管我始终不愿意相信所闻所见……还是要提醒佛教徒：学佛需要有辨别能力。我们虽然不希望大家复杂，但是也不希望大家简单到像婴儿一样，别人说什么就信什么，那就太笨了！学佛的人，如果说：“我学佛，我就笨”，那么这样的人又如何能够解脱自在呢？学佛的人不是愚痴，应当同时具备慈悲和智慧，能够用佛法中的中道三宝，或者三法印的标准，衡量和鉴别信仰和正见的标准，且又能用五种邪命自活的标准，看透别人用心真伪。如果是真的发心，那么我们应该随喜和赞叹。如果是假的招牌，那么我们至少应该远离，乃至于发菩提心：破邪显正，拯救误入歧途。这其实很悲惨。如果面对脆弱摇摆的所谓佛教徒，那么只能点到为止，实在不必勉强其改变。末法时代存在的现象，不仅仅是感觉佛陀正法有危机感，同时我们自己也需要坚强、坚持、坚韧、坚定！秉持少欲但不能极端，也不能追随善知识而哗众取宠，更不能凑热闹而随波逐流。一定应该如此，否则就会忘记我们自己为什么选择这个信仰？