4、利人利己，功德无量
如果真能发心帮助他人助念，就真的是通过利人利己而功德无量。
助念有四种利益：
（1）个人与个人、家庭与家庭之间的互助
如果你帮助我，完了之后我再帮助别人，别人再去帮助别人，那么这个社会、这个信仰、这个和谐环境就会和谐。家庭和家庭之间的互相帮助、互利互惠，这是彼此的的成就。因为是不二法门，所以我们要珍惜这互助和互动的佛缘。
就如同平常有人家办喜事，即使没有钱大家也可以帮忙。
虽然别人办事，但是桌子、椅子不够用。如果你来帮忙，那么你有事大家也会帮忙。如果我们拒绝帮助别人，那么请问，别人会帮助我们吗？当然不会。发心助念就是在帮助别人的过程中，恰恰是在帮助自己，这个过程是我们必须要珍惜的佛缘。
于是这种互助和互动就显得非常有意义。
每个人会由此改变自己的我执和自私。因为这个社会是因缘和合的社会，谁都离不开谁，所以我们必须清醒。只要学习佛法，就是不能离开。因为互动、互助，所以能够完成菩萨利益众生成就自己的精神，才能够真正的践行菩萨道。很多人强调说：“我已经受了菩萨戒。”只是不知道菩萨应该做什么？菩萨就是通过帮助别人，通过不断地帮助别人，通过不要求回报地帮助別人，从而成就自己的慈悲和智慧。只有这样，我们才能证明和影响更多的人去践行菩萨行。
如果我们要求回报，那么就会有人投机取巧：“哦，原来这个佛教还有这么多空子可以钻哪！可以装神弄鬼、混水摸鱼、坑蒙拐骗，原来还有这么多的故事……”如果我们真的相信佛教自作自受的因缘果报，那么请可千万不要这样做。因为最终必然是：好人好自己，坏人坏自己。为什么？虽然三宝田中可以种福田，但是做坏事必有祸患。因为这是透视生命真相的信仰，所以是慧命解脱的依靠。如果这样的信仰被扭曲和误导，那么不仅仅是个人受到果报，还会影响更多的人误入歧途，必然是彼此共同的伤害。
我们个人提醒自己：“如果个人坏了”，那么没有关系，只是害了我们自己而已。如果我们影响更多的人坏了，那么就会污染整个信仰和社会环境，这是我们需要谨慎和注意的。无论如何，我们对社会、信仰没有奉献已经羞愧难当了，如果我们的一言一行造成对社会和信仰的伤害，那么不但害了自己，而且害了更多的人，怎么可以任性和胡来呢？
比如我们在发心帮助他人，不但言行有据有度，而且还要考虑法律道德尺度。如果我们大声地呵斥人家，甚至对人家的态度极其恶劣，那么人家就会觉得：“这是寺院吗？这是佛教信仰吗？怎么可以是这样？”你说你是好人还是坏人呢？你应该是罪人。如果影响了信仰和社会的形象，那么只能是罪人。佛教徒需要把好事办好，这是我们必须考虑的事情。