我们今天同大家一起探讨和分享：佛教对家庭的看法。
一、缘起
实实在在而言，我们每一个佛教徒都是有家庭的，无论是在家的，还是出家的。对于出家而言，他与家庭之间的关系相对比较淡然；对于在家的佛教徒而言，应该是关系非常密切。如果不能面对和接受现实人生，那么内心就没有办法具备处理、放下的所缘境、下手处。虽然身在世俗，但是我们的心可以是上求佛道、下化众生的菩萨。一个非常圆满的佛教信仰，需要相应默契：佛法就是活法，家门即是佛门。虽然有家庭是“枷锁”的“枷”，紧紧地把我们束缚住了，但是这个问题是可以转化的。家庭既是对生死解脱的一种束缚，也可以是火中红莲、历事炼心的道场。如果是不即不离的话，那么佛教徒既不能逃避也不能贪着。如果已经有了家庭的因缘，那么佛教徒需要随缘，只是不能拒缘和攀缘。如果佛法需要面对现实的话，那么已经拥有家庭的佛教徒需要随缘就好。
虽然佛法让我们放下，但是并不是告诉我们放弃。这应该是中道圆融的，希望我们在家的佛教徒很好地去面对和把握。如果我们把握不好，那么就会容易造成误区和误会：在家人没有负责，出家也没有成就。既没有出家人的尊严，也没有在家的形象。如果我们在世俗谛上是颠倒的，比如：出家人做在家人的事情，在家人做出家人的事情，那么彼此都是信仰上的失败。因为定位和担当没有真实的内容，所以佛教徒需要对自己的身份担当和负责。我们实在不必妄想：“既然我在家，那么我又渴望出家。”如果佛教徒是四众弟子和合的因缘，那么住持佛法和护持佛法同样是重要和需要的。因为，为了满足在家佛教徒的愿望，所以寺院曾经做过短期出家培训班。只是目的是培养佛教徒的出离心，并不是要培养出家人。当然，如果就个别因缘而言：“我的因缘比较成熟，条件比较具备，想要出家的话”，那么可以考虑和接纳出家。因为需要符合条件才好，所以不可以勉强。否则，容易造成社会的垢病、家庭的反感，并不利益佛教的正常形象。