释迦牟尼佛曾经骂过他的弟子们，骂一些人的内容有“非人”。什么是“非人”？就是不是人的意思。什么样的人不是人呢？应该是对信仰中的解脱、往生、成佛不负责任的人，没有良心的人，混日子的人……我们很长一段时间内，经常会有这样的误区，以为不负责任的人好像是有修行的人。其实是误会、误解、误导。如果我们连人性的良心都没有了，那么我们还会有什么信仰和修行呢？这当然是荒诞和尴尬的。每一个拥有家庭的人需要负责，每一个具备社会责任的人需要尽义务，每一个佛教徒需要遵守法律、道德、皈依三宝的责任和义务。
虽然出家只是少数人，但是这少数的僧人需要面对佛教的大轴：上求佛道、下化众生的使命担当。
如果出家以后还要坚持混日子，那么的信仰还有什么价值呢？如果我们出家对自己尚且不负责任，那么又怎么可能对众生负起责任呢？如果对照省庵大师《发菩提心文》所说：“生不能奉养父母，死不能安慰己灵”，那么我们不但是自己白活了，而且也会以其浑浑使人昭昭……
我们需要担当起更大、更重的使命。
如果只有利益众生才能成就自己，那么我们别无选择，只能担当负责任。如果是“被了袈裟事更多”，那么我们需要“不忍圣教衰、不忍众生苦”。如果我们傲慢和懒惰，那么不但度人无益，而且度己也难。佛缘老和尚曾经的告诫：“报佛深恩当拼命，赴汤蹈火不回头”，足以让我们羞愧和振奋。前几天有人给我打电话，请我给他介绍到哪个寺院出家去……说了半天，我问他：“你现在多大岁数？”“六十五岁。”“既然六十五岁了，那么就不要再折腾了，因为受戒限于五十九周岁。如果这个年龄都可以出家的话，那么寺院恐怕就是养老院了。虽然现在独生子女的年轻人很少出家，但是还是需要把好出家关。如果原材料不合格的话，那么产品怎么可能合格？出家需要奋发有为、生活自理，而不是到寺院里养老、混日子。有缘的出家人需要反思、反省，没有缘出家的人需要发心做好寺院的护法，同样可以功德无量。这些问题需要佛教徒定位和面对：随缘而不是攀缘。