记得八六年极乐寺，最初斋堂做饭，然后是看大雄宝殿，从外地来了四个居士。这伙居士特别虔诚的，看见出家人就礼拜。虽然我强调“不要拜我，应该拜佛，殿里必须拜佛。”他们不听，就是拜我，不是三拜，而是没完没了地拜。于是我跑掉了。后来，他们到我师父那里质疑：“看殿的小师父不见了……”因为害怕，所以质疑。于是，师父把我找去骂了一顿：“和尚头满地流，居士磕头就磕头呗……”我说：“我还是受不了。”虽然受不了或许是一种我执，但是如果我们麻木或者上瘾了，不是也很可怕吗？因为这是历史，所以只想说明一下。佛法和世间法应该是：不即不离。虽然不是它，但是又不离开它。虽然不是它，千万不是它，但是又不离开它。
在中国的历史上，“男主外、女主内”的观念，并不只限于过去的中国社会。即使在美国，女性就业的普遍化，也只是近几十年的事情。事实上，人类最早的社会属于“母权制社会”。”
也就是母系社会。
在《吕氏春秋》中有记载说：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。”
意思就是：过去没有国君，没有国王，大家凑在一起，只知道有母亲，不知道有父亲，就是母系社会。那个时候，那个老太太是非常神气的。当然，虽然现在的老太太依然神气，但是这个神气和那个时候的神气，又有不一样的。那个时候是因为权力，这个时候是因为辈分，资格到了神气。那个时候生来就拥有这种权力、权威。因为母系社会嘛，所以是不一样的感觉。