如果打着佛教的招牌，那么就需要对因果负责，只能是自利利他。这两个账我们要算清楚，否则短期效应、鼠目寸光，必然是害人害己。如果只顾眼前，那么为什么要选择本是寂寞又不甘寂寞呢？如果我们算的是大账，那么需要风物常宜放眼量。
后来衍变为儒家思想发展而来的“三纲五常”，以此建立封建王朝的阶级和礼仪制度。东汉文学家、史学家班固说夫妇：“夫者，扶也，以道扶持也；妇者，服也，以礼屈服也。”
什么意思呢？
所谓“夫者，扶也”，意思就是：丈夫是应该是被依扶的。
所谓“以道扶接也”：什么道呢？是规则的道。意思就是：用规则来使别人有所依扶。
所谓“妇者，服也”，意思就是：所谓妇女，就像人们穿的衣服一样。
所谓“以礼屈服”：什么叫礼呢？也是一种规则。意思就是：用规则使人规范。就像人穿衣服一样，区别在于人不同于其它动物。其它的动物，就没有这种规则。因为人不穿衣服，就是一般动物了，所以人需要讲究礼仪规则。服就是衣服，就是以礼来屈服，以礼来说服、制定这个规则。
“这是记载在《白虎通义•三纲六纪》中的。它明确地指出：“夫”是可以扶持，可以依仗的人。”
什么叫扶持呢？就是：我要依赖他，我要依靠他。只有这样的话，才是有意义的规则。尤其过去，讲究男主外、女主内。