虽然大家睡着了，需要呐喊，但是可能自己都喊不醒自己。我们不能理解，为什么没有人管事？如果有人管事，大家指责说他不好，那么你还管吗？我们只能改变我们自己。
我在这里干了这么多年，虽然有人赞叹：“寺院变化太大了，如何如何……”但是与我理想中的境界还是相差甚远。如果明白自己不是一个实在的假相，那么我们还会不负责任吗？如果我们总是怕自己吃亏、受伤，那么我们还能真正利益众生吗？你能理直气壮地说：“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”吗？如果是说的话，那么应该是废话、假话、空话。即使我们受了菩萨戒，也是自欺欺人而已。如果我们没有欺骗佛菩萨，那么佛菩萨也不是欺骗我们。要知道，佛菩萨为了众生，看起来很傻，其实我们的自私自利、自以为是才是真的很傻。
我们现在所讲的家庭问题、分工问题。第一、是明确定位和责任；第二、是要彼此的合作。如果女的善于做饭，那么男的也要搭把手。你不能麻木不仁地坚持：“那是你的事，跟我没关系。”到底是谁的事？分工并不是分家，需要彼此的换位思考。如果是没有分家的话，那么是不是需要彼此的合作？只有合作才是和谐的。不然的话，和谐是没有内容的。
我们现在非常有幸地听说，或者感觉到，家庭之中的互相帮助、互相合作，这是殊胜的缘起，是悟入性的佛性的所缘境，是福慧双增的下手处，这是我们学佛的道场。
如果不是单纯的、绝对的分家，那么在家人的弘法方式和出家人的是不同的。前几天，一位人大代表同我讲，某某法师给某某居士认定成佛了。我告诉他：学佛需要依教奉行的“依法不依人”。如果自以为是、诈现奇特的话，那么不是邪知邪见，就是神经病。”他说：“法师，你咋这么说呢？”“难道不是神经病吗？因为成佛需要慈悲和智慧圆满的标准。”我们曾经说过，即使是具备三十二相、八十种好的外在形象，也不能说是自己成佛。毕竟转轮胜王也具备三十二相、八十种好。可见学佛需要发菩提心的利他自利。