就像到寺院里出家一样，如果在被考验期间，大家觉得人品和功课还可以，那么我们可以给你剃头。如果觉得人品和功课不可以，那么不是需要努力，就是没有缘分。能简单地说“你不慈悲吗？”什么是慈悲呢？肯定需要遵循一个规则，如果没有了规则，那么佛教怎么可能清净呢？前几天，我们有个裴老居士领来一位女居士，让我拿念珠在她在身上比划比划。我说“我不会。”对方说：“那天你在大雄宝殿里给我比划过。”“对不起，我从来没有在大雄宝殿比划过，我也不会这么干。”究竟是谁干的呢？原来是外来的和尚干的。大雄宝殿那么多看殿的人，为什么没有人去制止？我非常奇怪和不理解，寺院和信仰是我个人的事吗？如果这个寺院和信仰是我个人的事情，那么我会把大家全部赶走，只是寺院和信仰根本就不是我个人的事情。
我们为什么号称自己是护法居士？我们到底是护了什么正法了呢？如果看到没有头发的都是和尚，那么劳改犯也是光着头的。虽然觉得不正常，但是为什么会麻木不仁呢？鲁迅先生曾经到日本学医，本来是想用医术拯救中国人的疾病。因为当时的中国人有很多病，所以需要疗治，那个时候日本已经有了电视。在日本放的日俄战争电视的时候，电视里边中国人给俄国人做间谍，被抓住了杀头，而下边的大清国的留学生在那里喊：“乌拉、乌拉”，就是好啊，好啊的意思。鲁迅先生突然觉得：“这个学医是没有意义的。”因为中国人的病，并不单纯是身体的广疾病而，是心理的疾病。
佛教徒的病又往往是心理的疾病，难道不是吗？如果看见了不正常的事情，觉得“跟我没关系”，或者装做没看见，乃至多一事不如少一事，那么佛教还会好吗？佛教的不执着并不是不负责任。我很奇怪，请给我一个理由。我不明白，我不理解。有人会说：“法师爱发火。”我是吃饱了撑的吗？喜欢发火，我是精神病吗？实在是奇了怪了！