静波法师:佛教对家庭的看法第二百五十讲

早晨的时候,我出来,有一个老人问我:“我已经找了多少年的‘我’,并不知道‘我’是什么?”我告诉他:“实在是没有‘我’。”“如果没有‘我’,那么这是什么呢?”“如果这是变化的,从来是没有实在的,那么为什么还要计较、考虑‘我’呢?”如果我们坚持自私,那么肯定不会解脱,更何况我们自己说自己是菩萨,不过是假的而已。虽然从本质而言,都是假的,但是假的需要真做啊!如果我们不认真去做,那么怎么办呢?我们需要给自己一个定位,我们到底是学什么的?如果是学佛的,那么我们还怕烦恼和生死吗?如果为了拯救更多的迷惑人,那么为什么害怕得罪人呢?我实在是非常奇怪。

“同时,我们应当学习观世音菩萨‘寻声救苦’的大慈大悲的精神。”
如果是真的学习观世音菩萨的,那么为什么今天很多人跑到观世音菩萨像面前求?如果不是学习观世音菩萨,那么请问:我们到底是做什么的?应该是给观世音菩萨添麻烦的,是贪得无厌的那一类。这是佛教徒吗?至少现在并不合格。当然,退一万步讲,这样的人,虽然允许他以这样的一种思想、行为走进佛门,但是不可能以这样的形式最终结束。如果我们不能证明自己是佛教徒,我们还要坚持说自己是佛教徒,那么怎么可能有说服力呢?如果佛教徒比社会人还要坏、还让人烦、还让人愁眉苦脸,那么大家还学佛做什么呢?我们不能理解,我们自己有时候觉得愧疚。因为我们没有做好,所以需要反省和改变。如果有让人失望或者绝望的时候,那么实在是一种罪恶。因为我们而让别人对佛教没有好感,所以不仅仅失望甚至绝望。这个罪过我们是需要买单的。
“主动去关心,提供保护的渠道。”
佛教徒要站出来质疑:“请问,凭什么要伤害别人!”虽然有人说:“那是人家的家务事,请你不要管……”但是我要告诉你,为了拯救更多的人,我们需要有正义感。