早晨的时候，我出来，有一个老人问我：“我已经找了多少年的‘我’，并不知道‘我’是什么？”我告诉他：“实在是没有‘我’。”“如果没有‘我’，那么这是什么呢？”“如果这是变化的，从来是没有实在的，那么为什么还要计较、考虑‘我’呢？”如果我们坚持自私，那么肯定不会解脱，更何况我们自己说自己是菩萨，不过是假的而已。虽然从本质而言，都是假的，但是假的需要真做啊！如果我们不认真去做，那么怎么办呢？我们需要给自己一个定位，我们到底是学什么的？如果是学佛的，那么我们还怕烦恼和生死吗？如果为了拯救更多的迷惑人，那么为什么害怕得罪人呢？我实在是非常奇怪。
“同时，我们应当学习观世音菩萨‘寻声救苦’的大慈大悲的精神。”如果是真的学习观世音菩萨的，那么为什么今天很多人跑到观世音菩萨像面前求？如果不是学习观世音菩萨，那么请问：我们到底是做什么的？应该是给观世音菩萨添麻烦的，是贪得无厌的那一类。这是佛教徒吗？至少现在并不合格。当然，退一万步讲，这样的人，虽然允许他以这样的一种思想、行为走进佛门，但是不可能以这样的形式最终结束。如果我们不能证明自己是佛教徒，我们还要坚持说自己是佛教徒，那么怎么可能有说服力呢？如果佛教徒比社会人还要坏、还让人烦、还让人愁眉苦脸，那么大家还学佛做什么呢？我们不能理解，我们自己有时候觉得愧疚。因为我们没有做好，所以需要反省和改变。如果有让人失望或者绝望的时候，那么实在是一种罪恶。因为我们而让别人对佛教没有好感，所以不仅仅失望甚至绝望。这个罪过我们是需要买单的。佛教徒要站出来质疑：“请问，凭什么要伤害别人！”虽然有人说：“那是人家的家务事，请你不要管……”但是我要告诉你，为了拯救更多的人，我们需要有正义感。
