可是，我们并没有主动帮助过别人。即使我们帮助了别人，也往往是按照自己的人性的内容，甚至是以三恶道贪嗔痴的标准去帮助别人的。别人愿意接受吗？因为不接受，所以需要去思考。当然，如果我们唱很高的调子，我们会说：“我是让你们不执着的解脱”，那么别人未必会接受我们的方式。佛教徒需要换位思考的技巧和方法，这应该是我们需要把握的。
“正本清源，我们应该从心理建设以及情绪管理上去下功夫。”我们自己的心理需要调整，不要纠结和计较。在情绪的管理上，我们需要有智慧引导：“忍一时风平浪静”，是的，一切都会过去的；“退一步海阔天空”，如果没有事，非得要同人家计较，去同人家喊、去同人家骂，那么最后终于出了事了，我们又怪谁呢？即使有对方残忍的成份，也有我们自己冒傻气的成份。我们有没有考虑过：“江湖险恶，不行就撤”，那是不是也是一个很好的解决问题的方法呢？当然，一切法不是定法，至少对待烦恼、人生突发事件，恐怕这个撤、转移，应该是最好的选择。当然，如果需要见义勇为、敢于担当的时候，你还要坚持说：“江湖险恶，不行就撤”，那么实在没有必要说自己受菩萨戒了，也不要说自己是佛教徒了。因为我们觉得郁闷：如果你说了之后，会让更多的人失望或者绝望，所以你不能说。这应该算是一个标准。“因为夫妻来自于不同的家庭，当然还有不同的个性、习惯、观念，所以处理事务的方式、方法难免是不一样的。” 即使不一样也很正常的。长的不一样、性别不一样、家庭教育不一样、生活习惯不一样、各种各样的习气毛病都是不一样的。既然不一样，那么为什么一定要强求一致呢？
