静波法师:佛教对家庭的看法第二百五十六讲

这应该是互谅互让,乃至于求同存异,这个家庭会相对比较稳定。不然的话,就会鸡吵鹅斗、两败俱伤。如果彼此都想征服对方,都想让对方服从自己,那么不但不可能,而且会互相伤害。家庭总是有一方需要退让,慢慢地和谐。这是现实生活中必须要面对的故事,必须要采取的方式方法。不然,我们又能怎么办呢?我们不可能整天像公鸡斗架似地彼此伤害。

“既然人与人之间结成了夫妻的关系,那么诚如《佛说玉耶女经》中告诉我们的:‘背亲向疏,永离所生。’”
什么意思呢?
所谓“背亲向疏”:什么是背亲向疏?虽然我们同父母亲亲,虽然我们同兄弟姐妹亲,但是同自己的夫人或者丈夫不亲。不亲还是需要选择,无论人性也好,社会伦理也好,我们总是需要选择。所谓“背亲向疏”。虽然本来是最亲的,我们回避了,但是本来不认识的、本来同我们没有血缘关系的,我们却同他结缘了。
 所谓“永离所生”,意思就是:永远离开了生我们、养我们的所谓的家庭、父母,事实上就是这样。虽然我们可以尽孝道,但是那种责任,毕竟同我们组成的自己家庭还是要逊色。中国人的所谓大家庭的观念,在社会发展的现实面前已经崩溃了,不可能再有大家庭了,这是因缘所致。虽然保持一种亲情,可能还会维系一些个东西,但是现实中已经是难得的事情了。
“如此应该:‘恩爱亲昵,同心异形;尊奉敬慎,无骄慢情。’”
因为这样的因缘,我们在家庭中应该怎么样呢?