静波法师:佛教对家庭的看法第三百零三讲

“如果慈悲没有一个度,那么就等于没有一个标准,所谓物极必反。比如纵容子女,会造成家庭和社会的复杂问题。”

又像孩子偷了东西,父母还会为他销赃,乃至寻找借口。这个孩子麻烦,这样的父母,更是麻烦。
 “还有姑息作恶者,会导致社会没有秩序。”
如果看见别人做坏事没有成本,甚至于获利,那么社会就会没有良心。虽然看到别人做坏事没有遭到惩罚,但是风物常宜放眼量。毕竟无常也无我,我们又何苦消化不良呢?既然佛法是自作自受,那么我们应该管好自己。常在江边站,哪有不湿鞋的?你不能只看到贼吃肉,却没有看到贼挨揍。我们只看到那个贼做坏事没有被抓住,其实被抓住的时候,我们不知道。如果去效仿,那么必然有后遗症。
 “如果滥施金钱,就会助长人性贪婪的心态。”
有人滥施金钱,施来施去会使人上瘾。最终会证明“升米恩,斗米仇”的结果。所谓布施,应该给那些真正需要的人,救急不救穷。那种等着去救济他的人,应该是没有救的。我们曾经搞过慈善,如果孩子优秀、上进,那么选择帮助他。因为他有自尊心,所以帮助他心里踏实。如果吊儿郎当混日子,那么看不到未来和希望。虽然值得同情,但是帮助这样的人,容易把他害了。
我们需要去算账,包括我们的放生,这是我们难过的事情。一般人放生,会到市场现场收购鱼、鸟之类的生命……有人则是订购生命,乃至复杂的过程,最后放的时候,一些生命已经没有了活的迹象。放完之后,别人迫不及待地去捞捕……如此,大家不觉得已经失去了放生的初衷了吗?对此乐此不疲、恶性循环,实在是一种变相的杀生……