我们着急又有什么用吗？关键的时候，说教是苍白的，做给人家看就是了。如果我们原来的脾气不好，那么现在改就是了。如果我们原来愁眉苦脸，那么现在快乐就好了。因为这样的改变，所以家里人，乃至于旁观者就会触动和感动。我们如果坚持原来的贪嗔的行为，没有任何的改变，只是强调一些似是而非的大道理，那么人家凭什么接受我们的信仰呢？可见，我们不但要等待因缘，而且还要创造因缘，身体力行、言行一致，从而可以影响与自己有缘的人。如果身教重于言教，那么这难道不是信仰和弘法的证明吗？ “在世间法上，我们想要找一位好的老师也并非容易。假如佛教徒能够找到佛陀作为我们出世间解脱的老师，可谓因缘无比的殊胜。因为佛陀是历史上确确实实存在的，确实有慈悲和智慧的能力，可以帮助我们解决我们烦恼和生死的苦难。因为慈悲、道德、愿力，所以是值得我们依靠学习的对象。只是信与不信，就只能全凭个人的善根与福德因缘而定了。” 我们虽然知道佛陀的伟大，但是我们需要承认并与之配合，乃至于相应和默契。通过我们言行的努力，别人信与不信只能随缘而不是攀缘。我们不可以强迫或者威胁人家接受我们的信仰。如果佛教徒在家里发号施令、独断专行，那么就是不合格的信仰。因为等于是误导和扭曲了佛教在家庭、社会人心目中的形象，所以是不被认可和提倡的。法师虽然身上有缺陷，法师会坚持“依法不依人”，但是我们信仰的佛陀不是这样的。你们不要单纯地看法师的缺点，因为佛陀没有教给我们这样，所以我们为我们的缺点而惭愧，我们需要努力改变，请不要因此误会、误导了佛教。我们也不可以为自己的错误行为去寻找借口，否则别人就会误解。如果说佛教徒都是刚愎自用、自以为是的自圆其说，那么肯定是与佛法的“法无定法”是相违背的。 “如果我们选择了佛教的信仰，那么就一定要切记：南无本师释迦牟尼佛。就像我们讲经时候所强调的：只有佛陀，才是我们的老师，法师只是三宝之一的僧数，责任只是助佛扬化。” 我们所有的人，包括法师，都要去向佛陀学习。只有佛陀告诉我们的慈悲和智慧，我们才去践行；如果佛陀从来没有告诉我们的，我们就不要去做。即使是佛陀告诉我们，也是对机说法、对症下药而已，切不可以因为执着而陷入误区。
注：本文为静波法师讲法录音整理，未经校对，如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱：396726064@qq.com
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