静波法师:佛教对命运的看法第九十七讲

    大家看《西游记》,其中齐天大圣不是喂马的吗?因为天人也有喂马的,所以天人的福报肯定还是有差异的。       “而且还是绵绵不绝,不会停止下来。”       虽然如此,但是我要强调的是:只有佛法才有办法,才会让人生的烦恼和生死轮回彻底终结。       “于是产生了三世因果的‘轮回’说,而这个轮回的主宰者,就是我们自己所造的业力。”       我们人生命运的不好,并不是佛菩萨在惩罚我们,也不是鬼神在惩罚我们,而是我们自己在惩罚自己。我们一直在强调:我们可以轮回,也可以解脱,还可以成佛,更可能堕落……原因就是:是我们每个人自己的事情,主宰者是我们自己,而不是别人。       “ 因为‘业’有驱使、造作的力量,所以称之为‘业力’。也就是说,我们的行为无论是善的还是恶的,都会产生一种力量。”       因为人性的贪嗔痴作祟,所以恶的力量相比更大。因为社会风气不好,人心向恶,贪欲心强烈,名利心顽固,所以恶的力量相对较大。我们需要努力做好事,甚至行善且不张扬,乃至于心里无住。因为我们的张扬,仅仅是相对的善业,导致人们误会我们是伪善,也就是装出来的。即使是我们低调,一个良好风气的形成也是非常不容易的事情,反而做恶的人比较嚣张等等。这就说明社会的风气发生了变化。如果社会风气变好,那么是不可能出现的事情。       “如此,行为会产生一种力量,力量又产生行为,辗转相生。”       就像我们前面说的,种子生现行。我们只知道人生的前六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。第七末那识和第八阿赖耶种子识,并不十分了解。第七识因为是潜意识,就像人们睡着的时候,人的前六识已经不能发生作用,为什么我们是活人而不是死人呢?所以我们并不知道潜意识的存在。所谓种子识就是第八阿赖耶识,当生命结束的时候,呈现在 “死有”和“生有”中间的“中有”——中阴身部分,因为阿赖耶识的原因,所以在生命的变化过程中:去后来先做主公。
      

注:本文为静波法师讲法录音整理,未经校对,如有不当之处或有好的修改建议请您与我们联系。联系邮箱:396726064@qq.com